Свадебный наряд Восточной Африки: масаи и суахили
East African bridal dress: Maasai and Swahili · масайская невеста · свадебный воротник масаев · Maasai bridal collar · энкирева · enkirewa · шука · shuka · свадьба суахили · Swahili wedding · купамба · kupamba · хна Ламу
Главное в наряде масайской невесты — бисерный воротник, который описывают как карту родной деревни, а свисающие с него нити считают скот, передаваемый семьёй жениха. У суахили побережья свадьба — это неделя хны и узоров на руках и ногах, никах у кади и женский праздник купамба, где показывают лучшие платья.
Откуда пошло
Свадебные украшения масаев делают женщины семьи невесты: по свидетельству из Хорнимановского музея, воротник шила мать невесты, а мать или тётки жениха платили ей за это быка. В Сиэтлском художественном музее хранится комплект невесты, созданный женщинами общины Мерруэши (секция Капутиеи, Кения) для выставки «A Maasai Community Adorns a Bride» (2001–2005), — например, свадебное ожерелье энкирева работы Норбукой Сипой (2000.12.1). На суахилийском побережье свадьбы устраивались по линиям этнической принадлежности, сословия и рода как минимум с XIX века, а золото для невесты в Ламу было обязательным — особенно в афро-арабских семьях высшего сословия и в индийских общинах.[1][2][3]
Что значило
Воротник масайской невесты — плоский кожаный круг около 30 см, покрытый бисерными геометрическими фигурами: его край — изгородь деревни, фигуры — дома, а весь воротник — карта поселения; невеста «несёт всю деревню на себе». Число бисерных нитей спереди равно числу животных, которых семья жениха отдаст семье невесты; при передаче скота на нити завязывают узел — большой свободный за корову, маленький тугой за козу или овцу, а каури на концах означают мир. Цвета подобраны по смыслу и балансу противоположностей: в подписи Сиэтлского музея синий — небо и единый бог Энкай, зелёный — трава для скота, белый — молоко. Свадебный воротник носят только в день свадьбы; у суахили хну и узоры пико наносят примерно за неделю до свадьбы.[4][2][5]
Сегодня
Свадебное ожерелье масаев по-прежнему делают и надевают на свадьбу, но уже в осовремененном виде. Масайский образ давно ушёл в мировую моду: Louis Vuitton в весенне-летней мужской коллекции 2012 года обыграл шуку — красно-синий клетчатый плед масаев, а по подсчёту Light Years IP более тысячи компаний использовали масайскую символику. Инициатива Maasai Intellectual Property Initiative (MIPI) добивается лицензионных выплат — в 2018 году первая сделка с Koy Clothing дала 5% роялти. У суахили Момбасы свадебная неделя идёт по порядку: хна и пико за неделю, утром в день свадьбы никах у кади, вечером купамба — женщины танцуют под таараб в кругу мдуара примерно с 19 до 23 часов, и каждой нужно «то самое» платье.[1][6][7][5]
Отсылки, переосмысления, заимствования
- Louis Vuitton, 2012 (заимствование) — Мужская коллекция весна-лето с шарфами и рубашками по мотивам масайской шуки; бренд критиковали за использование культуры без участия общины.[6][7]
- масаи и шотландские миссионеры, колониальный период (заимствование) — Клетка шуки восходит к тартану, привезённому шотландскими миссионерами и торговцами, — заимствование в обратную сторону, ставшее символом масаев.[6]
- Koy Clothing и MIPI, 2018 (переосмысление) — Линия по мотивам масаев выпущена по лицензии с выплатой 5% общине — первая такая сделка MIPI.[7]
Наряд
- свадебный бисерный воротник — Кожаный круг ~30 см, бисер, спереди квадратный выступ с длинными нитями и каури; шьёт мать невесты.. Смысл: Карта деревни; нити — счёт скота от семьи жениха; каури — мир.[4][1]
- энкирева (свадебное ожерелье) — Коровья кожа и плоский стеклянный бисер, длина около 130 см; Сиэтлский художественный музей, 2000.12.1.. Смысл: Часть персонального набора украшений невесты — «бисер, истории и пожелания на будущее».[2]
- шука — Красно-синий клетчатый плед-накидка масаев.. Смысл: Знак идентичности масаев Кении и Танзании; сама клетка пришла с тартаном шотландских миссионеров и торговцев, до колонизации носили шкуры, окрашенные красной землёй.[6]
- платье для купамбы (суахили) — Самый нарядный вечерний наряд гостей и родни для женского праздника; в Момбасе платья шьют в бутиках Старого города.. Смысл: Кумпамба — место, где показывают лучшие наряды.[5]
Макияж
Украшения
Хронология
- XIX век — Браки в Ламу заключаются по этническим, сословным и родовым линиям; золото для невесты обязательно (суахили и индийские общины Ламу)[3]
- 2001–2005 — Выставка «A Maasai Community Adorns a Bride» в Сиэтлском художественном музее (женщины общины Мерруэши)[2]
- 2012 — Louis Vuitton использует шуку в мужской коллекции (Louis Vuitton)[6]
- 2018 — MIPI заключает первую лицензионную сделку с роялти 5% (MIPI, Koy Clothing)[7]
Спорное и мифы
- Цвета масайского бисера имеют одно установленное значение.. Источники расходятся: в подписи Сиэтлского музея синий — небо и бог Энкай, зелёный — трава, белый — молоко; в комментарии для Хорнимановского музея красный — кровь, храбрость и единство, белый — здоровье и мир, синий — небо и энергия, зелёный — земля. Значения различаются по общинам.[2][1]
- Шука — исконная масайская одежда.. Клетка пришла с тартаном шотландских миссионеров и торговцев; до колонизации масаи носили шкуры, окрашенные землёй. Историк Хлонифа Мокоэна называет такие вещи африканскими не по происхождению, а потому что им дали новый смысл.[6]
- Масайская культура защищена интеллектуальным правом.. Формальных прав на культурные мотивы нет; MIPI просит компании добровольно лицензировать использование имени и стиля.[7]
«When you are wearing this, you are carrying the whole village on your body»Джон Сакуда, НКО SIMOO — Cultural Survival Quarterly, 2010[4]Связанное
Свадебный наряд Эфиопии и Эритреи, Свадебный наряд ЮАР: зулу и коса, Свадебный наряд Аравии: страны Залива и Йемен, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Заимствования и споры о присвоении культуры в свадебной моде, Шотландская свадьба: тартан и хайлендский костюм, Цвет невесты в разных культурах, Valentino и «Африка», весна–лето 2016 (показ в Париже, октябрь 2015), Louis Vuitton, Национальный костюм, Гость на свадьбе
Источники
- Horniman Museum and Gardens (комментарий Emodo Janet Idekure, 2021)
- Seattle Art Museum
- Africa (International African Institute), т. 57, вып. 3, Patricia W. Romero, 1987
- Cultural Survival Quarterly, Mark Cherrington, 2010-06-09
- The Star (Кения), 2019-01-22
- This is Africa, Kylie Kiunguyu, 2017-07-19
- Down To Earth, Latha Jishnu, 2018-03-09
- Google Arts & Culture (коллекция African Ceremonies, фото Angela Fisher и Carol Beckwith)
Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →