Свадебный наряд Эфиопии и Эритреи

Откуда пошло

Самые ранние датированные свадебные вещи хабеша в музеях связаны с двором императора Теодроса II. В лондонском Музее Виктории и Альберта хранятся два расшитых шёлком хлопковых платья (399-1869 и 400-1869), которые, по преданию, принадлежали его второй жене, царице Терунеш; свадьба состоялась в мае 1860 года в Дэбрэ-Табор, а платья британские солдаты вывезли после осады Мэкдэлы в 1868 году. В Берлинском этнологическом музее есть женская шёлковая накидка с золотым и серебряным шитьём середины XIX века (III A 566) — её описывают как свадебную или коронационную; такие накидки Теодрос заказывал, вероятно, в мастерских Адуа.^[1][2]

Что значило

На севере Эфиопии расшитое платье было подарком жениха и частью приданого невесты, то есть знаком нового статуса и имуществом жены. После свадебных торжеств его надевали только по особым случаям — на большие церковные праздники. В православном венчании пара носит тяжёлые жёсткие накидки из бархата с золотым шитьём (кресты и цветы) и венцы из той же ткани. Накидка-каба с золотой или серебряной отделкой и украшения на голову надеваются на мельсе — приём на следующий день после свадьбы, который устраивает родня невесты.^[1][3][4]

Сегодня

Белый хабеша кемис (платье до щиколотки с орнаментом у ворота) остаётся главной праздничной одеждой женщин и гостей на свадьбах, а в разных регионах на свадьбу надевают свои костюмы: у харари гости приходят в нарядах гей-ганафи, а невеста — в самом богатом из них с украшениями «с головы до ног». В диаспоре (например, в Вашингтоне) православное венчание идёт рано утром, иногда в 6 часов, а попытки «американизировать» свадьбу часть родни не одобряет. Ручная работа делает такие платья дорогими — в 2015 году самые дорогие стоили до 15 000 быр (около 730 долларов); молодые дизайнеры Аддис-Абебы, например Эгла Йетнайет Нэгусси (ES Collections), соединяют хабеша-крой с современной модой, чтобы его носили не только на праздники.^[4][3][5]

Отсылки, переосмысления, заимствования

• Амсале Аберра, 1986 (заимствование) — Уроженка Аддис-Абебы (1954), уехавшая в США в 1973 году, не нашла простого платья для собственной свадьбы 1985 года, сшила его сама и в 1986-м открыла бренд свадебных платьев западного кроя — путь эфиопского дизайнера внутрь американской индустрии белого платья.^[6]
• Эгла Йетнайет Нэгусси, ES Collections (Аддис-Абеба), 2015 (переосмысление) — Смешивает хабеша-орнамент и крой с современными трендами, чтобы праздничная одежда, которую обычно надевают на свадьбы, стала повседневной.^[5]

Наряд

• хабеша кемис (платье) — Белое платье до щиколотки с цветным орнаментом у ворота; носят невеста, женщины семьи и гостьи на свадьбах и других торжествах.. Смысл: Праздничная одежда; региональные варианты показывают происхождение.^[4]
• расшитое платье — дар жениха — Хлопок с шёлковой вышивкой; пример — платья царицы Терунеш в V&A (399-1869, 400-1869).. Смысл: Часть приданого, которое даёт жених; позже надевается на церковные праздники.^[1]
• каба (накидка) — Накидка с золотой или серебряной отделкой; её носят и жених, и невеста на мельсе — приёме на следующий день после свадьбы. Историческая параллель — шёлковая накидка с металлическим шитьём XIX века в Берлине (III A 566).. Смысл: Торжественная одежда пары; в XIX веке подобные накидки служили и для свадеб, и для коронаций.^[4][2]
• венчальные накидки и венцы — Тяжёлые накидки из бархата или замши с вышивкой крестов и цветов золотой нитью и венцы из той же ткани; носят жених и невеста в православной церкви.. Смысл: Церковное облачение пары на время венчания.^[3]
• гей-ганафи (харари) — Праздничный женский костюм харари; невеста надевает самый богатый вариант.. Смысл: Гостьи не должны затмить невесту.^[4]

Причёска и головной убор

• украшения на голову — На мельсе к хабеша-наряду и кабе добавляют украшения на голову.^[4]

Украшения

• сияаса (харари) — Украшение на голову, которым у харари отличается невеста; к нему — украшения «с головы до ног».^[4]

Хронология

• 1860 — Свадьба императора Теодроса II и Терунеш в Дэбрэ-Табор; её расшитые платья позже попадут в V&A (Теодрос II, царица Терунеш)^[1]
• середина XIX века — Шёлковая накидка с золотым и серебряным шитьём — свадебная или коронационная — из мастерских, связанных с Теодросом II (Берлин, III A 566) (мастерские Адуа)^[2]
• 1868 — После осады Мэкдэлы британские войска вывозят платья царицы; с 1869 года они в V&A (британская экспедиция)^[1]
• 1986 — Амсале Аберра открывает в США бренд свадебных платьев (Амсале Аберра)^[6]

Спорное и мифы

• Оба платья V&A — свадебные платья царицы Терунеш.. Музей описывает их осторожно — «по преданию, принадлежали» царице. Джон Меллорс считает свадебным платьем Терунеш только 399-1869, а 400-1869 — платьем её матери.^[1]

Связанное

Свадебный наряд Восточной Африки: масаи и суахили, Свадебный наряд Египта, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Белое свадебное платье, Цвет невесты в разных культурах, Национальный костюм, Одежда в храмах, Гость на свадьбе

Источники

1. The Prince and the Plunder (перепечатка из News File Англо-эфиопского общества, зима 2013), John Mellors, 2023-03-06
2. Textile Research Centre Leiden, TRC Needles
3. USC Digital Folklore Archives, 2013-04-28
4. The Knot, Jenna Clark, 2023-02-10
5. How We Made It In Africa, Dinfin Mulupi, 2015-05-18
6. Contemporary Black Biography / Encyclopedia.com