Свадебный наряд Японии

Откуда пошло

В эпоху Эдо богатая невеста из купеческого сословия на свадебном пиру меняла несколько кимоно, часто белое, красное и чёрное с одинаковым узором, — так V&A описывает учикакэ (длинное верхнее кимоно с подбитым подолом) из Киото первой половины XIX века. Сам обряд в храме молод. Храм Токио Дайдзингу пишет, что нынешняя синтоистская свадьба ведёт начало от бракосочетания наследного принца (будущего императора Тайсё) и Кудзё Садако в 1900 году (Мэйдзи 33), впервые проведённого перед святилищем Касикодокоро во дворце; в память о нём храм ввёл церемонию для простых людей, а до того свадьбы обычно играли дома. Белый цвет при этом не был обязательным: в 1934 году Сатико Симодзима сочеталась браком в синтоистском храме Ниномия в Одаваре в чёрном фурисодэ (кимоно с длинными рукавами), заказанном в токийском универмаге Сирокия. Белые головные уборы невесты выросли из обычая закрывать лицо. Национальная парламентская библиотека Японии пишет, что от эпохи Хэйан до Камакуры женщины, выходя из дома, прятали лицо под накидкой-кадзуки (被衣); в эпоху Эдо её сменили ватабоси (綿帽子, «ватная шапка» из растянутого шёлкового очеса — сначала защита от холода, потом от пыли) и нэрибоси из шёлка, а затем агэбоси — пыльник знатных горожанок. В эпоху Мэйдзи агэбоси видоизменился и получил имя цуно-какуси (角隠し). Белое на свадьбе, по той же выставке, закрепилось примерно с периода Муромати сначала у воинского сословия, потом у зажиточных горожан.^[1][2][3][4]

Что значило

Смысл наряда держится на благопожелательных узорах. Парные утки на кимоно 1840–1870-х — знак супружеского согласия; бумажные бабочки, самец и самка, — гармония молодых; журавли — долголетие; носи (бумажное украшение, которое привязывали к подаркам) — добрые пожелания. Белый цвет V&A связывает с готовностью невесты «окраситься» в обычаи семьи мужа, а капюшон — с тем, что он будто бы скрывает «рога» ревности и себялюбия; это толкования, а не задокументированное происхождение обычая (см. споры). Почему сиромуку белое, сами японские источники объясняют по-разному: цвет священный, невеста «окрашивается» в цвета дома мужа, белое выражает непорочность — НДЛ прямо называет это «разными версиями».^{[5][1][6][7][4]}

Имеет ли смысл сегодня

Учикакэ, по словам V&A, теперь носят только невесты, а обычай «смены цвета» (переодевания во время свадьбы) жив: после церемонии надевают красное кимоно, а в последнем выходе на банкете всё чаще — западное свадебное платье. Белое сиромуку по-прежнему открывает церемонию, но цепочка «белое — цветное — западное» стала скорее сменой образов на одном празднике, чем обрядом перехода.^[8][7]

Сегодня

Синтоистская церемония проходит в храме при близких родственниках: очищение, обмен саке, жених читает слова обязательства, богам подносят дары. В Токио Дайдзингу центр обряда — «сан-сан-кудо»: молодые пьют саке из трёх поставленных друг на друга чаш разного размера, затем жрицы-мико исполняют благопожелательный танец. Западное платье стало обычной частью японской свадьбы: в собрании V&A есть снимок фотографа агентства Magnum Криса Стил-Перкинса 1999 года — его жена Мияко на свадебном приёме в Токио в белом платье с букетом. Обратное движение — кимоно как образ для западных домов: в Институте костюма музея Метрополитен хранится «кимоно» Gucci весна–лето 2003. Главное изменение конца XX века — «свадьба в часовне» в западном стиле. По данным, которые приводит религиовед Майкл Фиш, в 1982 году синтоистская церемония составляла 90% свадеб, христианская — 5,1%; в 1996 году — 47,6% и 46,8%; в 1998 году христианская обогнала синтоистскую: 53,1% против 32,3%. По исследованию Zexy 2010 года для столичного региона, христианскую церемонию выбрали 64,3% пар, гражданскую — 16,8%, синтоистскую — 16,7%. При этом христиан в Японии около 1% населения: часовни строят при отелях и свадебных залах, роль священника нередко играет нанятый иностранец, а выбор между японской и западной свадьбой, по nippon.com, определяет не вера, а желанный наряд и бюджет.^{[7][2][9][10][11][12]}

Отсылки, переосмысления, заимствования

• японские невесты, конец XX века — сегодня (заимствование) — Западное свадебное или вечернее платье как последний наряд в обычае «смены цвета».^[8][7][9]
• Gucci, весна–лето 2003 (заимствование) — Вещь, которую Метрополитен каталогизирует как «кимоно», — японский крой в коллекции итальянского дома.^[10]
• Токио Дайдзингу, 1900 (отсылка) — Церемония для всех — отсылка к императорской свадьбе перед святилищем Касикодокоро.^[2]
• японские свадебные залы и отели, 1980-е — 2010-е (заимствование) — «Христианская» свадьба в часовне как стиль без веры: белое платье, смокинг, нанятый «священник»-иностранец. · отсылка^[11][12]

Наряд

• сиромуку — Тяжёлое белое верхнее кимоно (учикакэ) из парчи, иногда с металлической нитью, поверх белого нижнего кимоно; узоры — носи, журавли над волнами.. Смысл: Сиро — «белый», муку — «чистый»; надевают на первую, храмовую часть свадьбы.^[7][6][13]
• ироучикакэ (цветное учикакэ) — Красная парча (нисики) с журавлями и цветами, тяжело подбитый подол; надевают после церемонии к застолью.. Смысл: Журавль — символ долголетия.^[8]
• учикакэ XIX века — Чёрный рисунчатый атлас с бабочками в технике сибори (узелковое крашение) и вышивкой, Киото, 1800–1850; белое учикакэ с хризантемами и бабочками, 1800–1870.. Смысл: Бабочки — гармония супругов; пышность — знак богатства купеческой семьи.^[1][14]
• фурисодэ — Кимоно с длинными рукавами; в 1934 году — чёрный креп с веерами, цветами и ягодами, сшитый на заказ в универмаге.^[3]
• куробики-фурисодэ (kurobiki furisode) — Чёрное кимоно с длинными рукавами и шлейфом; по nippon.com, его носили невесты на самурайских свадьбах эпохи Эдо, сегодня — один из трёх вариантов наряда на синтоистской свадьбе вместе с сиромуку и ироучикакэ.^[12]
• западное белое платье и смокинг — Обычная пара на «свадьбе в часовне» при отеле или свадебном зале.. Смысл: Чаще выбор стиля, чем веры.^[12][11]

Причёска и головной убор

• белый капюшон невесты — Часть белого комплекта сиромуку; V&A приводит толкование, что он скрывает «рога» ревности, самолюбия и эгоизма.^[7]
• цуно-какуси (角隠し) — Белая полоса ткани поверх высокой причёски; сложилась в эпоху Мэйдзи из агэбоси — эдоского пыльника знатных горожанок.^[4]
• ватабоси (綿帽子) — Белый капюшон из растянутого шёлкового очеса; сначала защита от холода, с эпохи Гэнроку — от пыли при походах в храм и любовании сакурой; невеста в ватабоси нарисована уже в «Онна тёхоки» (1692).^[4]
• бункин-такасимада (文金高島田) — Высокая причёска с поднятым узлом; в конце Эдо её носили придворные дамы и дочери даймё, с Мэйдзи — девушки из хороших семей, затем она закрепилась как причёска невесты.^[4]

Украшения

• свадебные аксессуары — Складной веер, маленький меч и коробочка с ручным зеркалом или гребнем.^[7]

Хронология

• 1800–1850 — Киотское учикакэ купеческой невесты; на пиру меняли белое, красное и чёрное кимоно^[1]
• 1840–1870 — Кимоно с парными утками из свадебного приданого^[5]
• 1900 (Мэйдзи 33) — Свадьба наследного принца (будущего императора Тайсё) и Кудзё Садако перед Касикодокоро; затем Токио Дайдзингу вводит синтоистскую свадьбу для простых людей (Токио Дайдзингу)^[2]
• 1912 — Нацумэ Сосэки в романе «Кодзин» (行人) описывает свадьбу в Хибия Дайдзингу (ныне Токио Дайдзингу) (Нацумэ Сосэки)^[2]
• 1934, 1 февраля — Свадьба в храме Ниномия в чёрном фурисодэ из универмага Сирокия (Сатико Симодзима)^[3]
• 1999 — Снимок невесты в западном платье на свадебном приёме в Токио (Крис Стил-Перкинс)^[9]
• 2003 — «Кимоно» Gucci весна–лето 2003 (Gucci)^[10]
• период Муромати — Белая одежда на свадьбе закрепляется у воинского сословия, затем у горожан^[4]
• 1692 — В «Онна тёхоки» изображена невеста-горожанка в ватабоси^[4]
• 1813 — В пособии по красоте «Мияко фудзоку кэвайдэн» нарисованы женские головные покрывала (Саяма Ханситимару)^[4]
• эпоха Мэйдзи — Пыльник агэбоси превращается в свадебный цуно-какуси^[4]
• 1982 — Синтоистских свадеб 90%, христианских 5,1%^[11]
• 1998 — Христианская церемония обгоняет синтоистскую: 53,1% против 32,3%^[11]
• 2010 — Zexy, столичный регион: христианская церемония 64,3%, гражданская 16,8%, синтоистская 16,7% (Recruit Bridal Sōken)^[12]

Спорное и мифы

• Синтоистская свадьба в храме — древний японский обычай. Сам храм Токио Дайдзингу ведёт её историю от императорской свадьбы 1900 года и пишет, что раньше свадьбы обычно проводили дома.^[2]
• Белое сиромуку значит, что невеста готова «окраситься» в цвета семьи мужа, а капюшон прячет её «рога». V&A приводит эти объяснения на этикетке («символизирует», «как считается»), но не указывает, откуда они взялись; исторического подтверждения в открытых источниках нет. В 1934 году невеста выходила замуж в храме в чёрном, а не в белом кимоно.^[7][3]
• Цуно-какуси — древний головной убор, прячущий «рога» ревности. Национальная парламентская библиотека Японии выводит его из эдоского пыльника агэбоси и пишет, что имя «цуно-какуси» появилось в эпоху Мэйдзи; о «рогах» ревности как о происхождении обычая библиотека не пишет.^[4]
• Свадьба в часовне означает, что японцы стали христианами. Христиан в Японии около 1%, но к 1998 году христианская церемония составляла большинство свадеб; Фиш и nippon.com описывают её как стиль и товар свадебных залов.^[11][12]

Связанное

Белое свадебное платье, Свадебная фата, Цвет невесты в разных культурах, Королевские свадьбы как двигатель моды, Заимствования и споры о присвоении культуры в свадебной моде, Свадебный наряд Кореи, Свадебный наряд Китая, Иссэй Мияке и «кусок ткани»: A-POC и кимоно, Японизм в европейской моде: кимоно на Западе, 1860–1920-е, Бельё Ким Кардашьян «Kimono», 2019, Gucci, Национальный костюм, Одежда в храмах, Гость на свадьбе

Источники

1. Victoria and Albert Museum, FE.28-1984 — Uchikake with paper butterflies, Kyoto, 1800-1850, V&A
2. Токио Дайдзингу, официальный сайт: «Синдзэн кэккон-сики» (神前結婚式)
3. Victoria and Albert Museum, FE.138-2002 — Silk crêpe wedding kimono, 1934, V&A
4. Национальная парламентская библиотека Японии, электронная выставка «Калейдоскоп книг» №38 «Оглядываясь на свадьбу», гл. 3 (копия web.archive.org от 23.07.2026)
5. Victoria and Albert Museum, FE.28-1987 — Kosode with paired ducks, 1840-1870, V&A
6. Victoria and Albert Museum, FE.151-2002 — White silk wedding kimono, cranes, 1980-2000, V&A
7. Victoria and Albert Museum, FE.154-2002 — White silk wedding kimono (shiromuku), 1980-2000, V&A
8. Victoria and Albert Museum, FE.153-2002 — Red silk wedding kimono (uchikake), 1980-2000, V&A
9. Victoria and Albert Museum, E.467-2008 — Chris Steele-Perkins, My wife Miyako at our wedding party, 1999, V&A
10. The Metropolitan Museum of Art, Costume Institute, 2006.420.78 — Kimono, Gucci, spring/summer 2003
11. Japanese Journal of Religious Studies 28/1–2, «The Rise of the Chapel Wedding in Japan: Simulation and Performance», Michael Fisch, 2001
12. nippon.com, Japan Glances «Weddings in Japan» (копия web.archive.org 2020)
13. Victoria and Albert Museum, FE.152-2002 — White silk wedding under-kimono, 1980-2000, V&A
14. Victoria and Albert Museum, T.269-1960 — White uchikake, 1800-1870, V&A