Свадебный наряд Кореи

Korean bridal dress · корейская невеста · ханбок невесты · хваот · вонсам · чоктури · пэбэк · hwarot · wonsam · jokduri · pyebaek · 활옷 · 원삼 · 폐백

В традиционном обряде корейская невеста — в красном хваоте, сплошь расшитом благопожелательными узорами, или в зелёном вонсаме, с короной-чоктури на голове. С 1960-х главной стала западная свадьба в белом, а национальный наряд надевают на короткий семейный обряд пхебэк.

Откуда пошло

Оба главных свадебных наряда пришли из дворца. Вонсам (원삼) вырос из одежды с круглым воротом, которую минская династия присылала корейским королевам; привычную форму он получил к концу XVII века, а цвет зависел от ранга: императрица — жёлтый, королева — красный, наложницы и вдовствующие королевы — пурпурный, принцессы — зелёный. Хваот (활옷) происходит от дворцового красного «хонджансама» с вышивкой. Конфуцианский Чосон запрещал взрослым женщинам пышную вышивку, но по обычаю «сопсон» (攝盛) в день свадьбы жениху и невесте разрешали одежду принца и принцессы, поэтому простая невеста могла надеть зелёный вонсам принцессы и хваот. Своими силами такую вещь сшить было трудно, и хваот брали напрокат у местных властей или у профессиональных прокатчиков.^[1]^[2]^[3]

Что значило

Хваот — красный шёлк снаружи и синий внутри, что читалось как союз инь и ян, жениха и невесты. Узоры складываются в пожелания: пара фениксов с птенцами — счастливая большая семья, мальчик с лотосом — рождение сыновей одного за другим, иероглифы «союз двух фамилий — исток ста благ» (二姓之合, 百福之源), пион — богатство, лотос — жизненная сила, персик — долголетие, пара белых цапель — супружеское согласие. Энциклопедия Национального фольклорного музея называет хваот одеждой, похожей на оберег для новой жизни невесты. На свадебный вонсам нашивали знак с девятью фениксами — пожелание многих детей. Центр старинного обряда — деревянный гусь «кироги»: жених дарил его родителям невесты как знак верности; обычай дарить гуся Корея взяла из китайских конфуцианских обрядов и сохранила дольше, чем Китай.^[2]^[1]^[4]

Имеет ли смысл сегодня

Старинный обряд не исчез, а ужался. В свадебных залах больше полувека работают отдельные комнаты для пхебэка (폐백) — обряда, где невеста кланяется родителям мужа: на столе стоит деревянный гусь, завёрнутый в сине-красную ткань, а молодые в традиционных свадебных нарядах обмениваются чашами. Энциклопедия прямо пишет, что после утверждения западной свадьбы традиционный свадебный наряд надевают только на пхебэк. Сам этот обряд — наследник древнего пхебэка, подарка шёлком, который в Чосоне подносили и богам, и семье невесты.^[5]^[6]^[7]

Сегодня

Западное платье пришло с христианством. Первая христианская свадьба прошла в 1890 году в церкви Чондон; в 1925 году газета «Тона ильбо» описывала «новую свадьбу» так: жених во фраке и цилиндре, невеста в корейском платье с вуалью. Белый ханбок с фатой держался до конца 1950-х, а с 1960-х в Сеуле стали жениться в свадебных залах и собираться у парикмахера — и западное белое платье стало массовым. В XXI веке, по наблюдению энциклопедии, на смену делению на «традиционное» и «западное» пришли платья по вкусу и характеру невесты. Ханбок переосмысляют с 1970-х: первое поколение дизайнеров ханбока — Ли Риджа, Ли Ёнхи, Хван Синёп — работало с национальными узорами, крашением и вышивкой, а «жизнь в ханбоке» (한복생활) признана национальным нематериальным наследием.^[6]^[8]

Отсылки, переосмысления, заимствования

двор Чосон, 1403–1625 (заимствование) — Минский Китай присылал корейским королевам полный комплект обрядовой одежды (с 1403 по 1625 год); из минского «даньшань» вырос вонсам.^[1]^[9]
корейская свадьба, эпоха Чосон (заимствование) — Подношение гуся родителям невесты пришло из китайских конфуцианских обрядов; живого гуся со временем заменил деревянный «кироги».^[4]
невесты-христианки, 1890–1950-е (заимствование) — Западная свадьба в «корейском» варианте: белый ханбок с цветочной короной и вуалью вместо платья.^[6]
Ли Риджа, Ли Ёнхи, Хван Синёп, 1970-е (переосмысление) — Первое поколение дизайнеров ханбока сохраняло крой, но работало с хангылем, национальными узорами, крашением, золотым и серебряным тиснением и стёжкой.^[8]

Наряд

хваот (활옷) — Красный шёлк на синей подкладке, свободный крой с разрезами по бокам, спинка длиннее переда, рукава с полосами сэктон и белыми манжетами-хансам; вышивка сосредоточена на спинке и рукавах, потому что невеста стоит, сложив руки на груди. Сзади пришита петля, за которую помощница-сумо несла подол.. Смысл: Пожелания многих детей, богатства, долголетия и согласия супругов; красное с синим — союз инь и ян.^[2]^[3]
вонсам (원삼) — Обрядовое платье с полосатыми рукавами (сэктон) и белыми хансам, до колен; для свадьбы простолюдинки — зелёное, без золотого тиснения; подпоясывают длинным поясом тэдэ (大帶).. Смысл: Зелёный — цвет принцессы; знак с девятью фениксами — пожелание многих детей.^[1]
«зелёная кофта, красная юбка» (녹의홍상) — Под вонсам в традиционном обряде невеста надевает зелёную кофту и красную юбку.^[5]
свадебный халат, нашивки — Вышитые панели с фениксом, пионами и лотосом на красном фоне с халатов знатных невест XIX века; в Мет — свадебный шёлковый халат 1875–1941.^[10]^[11]

Макияж

закрытые глаза невесты — В старинном обряде невеста выходила к жениху с опущенными веками, смазанными воском, и шла с помощью служанки.^[5]

Причёска и головной убор

чоктури (족두리) — Маленькая корона из чёрного шёлка, из семи деталей с кругом на макушке; в 1756 году король Ёнджо запретил дорогие накладные косы кача и велел заменить их чоктури — так она стала обрядовым женским убором и дожила до нынешних традиционных свадеб.^[12]

Украшения

украшения чоктури — Нарядную чоктури украшали нефритом, жемчугом, кораллом, янтарём и реальгаром.^[12]

Хронология

1403 — Королева Вонгён получает от Мин корону с семью фазанами — начало присылки обрядовой одежды (Минский двор)^[13]
1627 — Свадьба наследника Сохёна: в документах «даньшань» и «вонсам» — одна и та же одежда^[1]
1756 — Король Ёнджо запрещает накладные косы кача, их заменяет чоктури (Ёнджо)^[12]
1830 — Принцесса Погон надевает на свадьбу хваот — единственный сохранившийся с известной владелицей (принцесса Погон)^[2]^[3]
1890 — Первая христианская свадьба в церкви Чондон (Пак Синсиль и Кан Синсон)^[6]
1920-е — Иностранные коллекционеры вывозят хваоты в музеи США и Европы^[2]
1925 — «Тона ильбо» описывает «новую свадьбу»: невеста в корейском платье с вуалью^[6]
1959 — Пожар в Чхандоккуне уничтожает дворцовый хваот; копии хранятся в музеях Ихва и Тангук^[2]
1960-е — Свадебные залы и западное платье становятся массовыми^[6]

Спорное и мифы

Название «хваот» значит «цветочное платье». Энциклопедия приводит две версии: от иероглифического «хваый» (花衣, 華衣 — «цветочное платье») и от исконного «хал-от» — «большая одежда», которое встречается в повестях нового времени.^[2]
Чоктури происходит от монгольского головного убора «гугу». Энциклопедия называет эту этимологию ошибкой: чоктури известна по находкам XVI–XVII веков и как обрядовый убор закрепилась после запрета накладных кос в 1756 году.^[12]

«전통혼례복은 폐백이라는 예식에 한해 한정적으로 착용하는 것으로 변화하였다»Квон Хеджин — Энциклопедия корейской материальной культуры, статья «Свадебное платье»^[6]

Связанное

Белое свадебное платье, Свадебная фата, Свадебные обычаи: «что-то старое…», букет, подвязка, Цвет невесты в разных культурах, Свадебный наряд Китая, Свадебный наряд Японии, Национальный костюм, Гость на свадьбе

Источники

Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →