Свадебный наряд сефардов и мизрахи
Sephardic and Mizrahi bridal dress · кесва эль-кбира · keswa el-kbira · кисва аль-кабира · kiswa al-kabira · большое платье · grand costume · traje de berberisca · хенна · henna ceremony · тишбук лулу · tishbuk lulu · йеменская еврейская невеста · марокканская еврейская невеста · мизрахи
Марокканская еврейская невеста надевала на церемонию хны «большое платье» — кесву эль-кбиру из бархата с золотым шитьём, которое, по версии музеев, евреи принесли из Испании после изгнания 1391–1492 годов. Йеменская невеста из Саны выходила в головном уборе тишбук лулу и серебре; сегодня оба наряда стали символами общин, а церемония хны переживает бум в Израиле и диаспоре.
Откуда пошло
Нью-йоркский Еврейский музей связывает кесву эль-кбиру с евреями, ушедшими из Испании: тёмный бархат, золотая отделка и отдельные рукава похожи на позднесредневековое испанское платье, в обряде одевания невесты поют песни и стихи по-испански, а сам тип наряда встречается только в марокканских городах, где осели беглецы после погромов 1391 года и изгнания 1492-го. Лейденский Textile Research Centre пишет, что в Андалусии такой наряд называли traje de berberisca и что после Реконкисты он появился в Марокко, Алжире и Тунисе. Его носили состоятельные сефардки Магриба примерно до середины XX века, когда многие семьи уехали в Израиль и другие страны. Йеменские свадебные украшения делали в основном еврейские ювелиры, почти монопольно занимавшие это ремесло в XIX веке.[1][2][3]
Что значило
Платье по традиции дарил дочери отец; в нём невеста сидела на церемонии хны, когда ей наносили узоры на удачу, а потом надевала его на праздники. Шесть частей наряда — нагрудник ктеф с золотыми птицами, животными и растениями, короткий жакет гомбаз со спиралью, которую называют «спиралью жизни и смерти», широкие рукава кмам, юбка-запашка зелтита из трёх полотнищ, белый шёлковый шарф и туфли из той же ткани — такой комплект могли позволить себе состоятельные семьи. Йеменский убор невесты — серьги, браслеты, ожерелья, амулеты с благословениями на пергаменте, подвески на висках и под подбородком — был полон мотивов против сглаза и собран на шнурах, чтобы в нужде его можно было разобрать и продать; самый большой предмет, тишбук лулу, в приданое обычно не входил и надевался только на церемонии.[1][2][3]
Сегодня
Церемония хны, которую традиционно проводили еврейские общины Северной Африки, Ирака и Йемена, сейчас популярна как никогда — даже среди «русских» израильтян. На фотографиях лондонских сефардских семей, собранных проектом Harif в 2022 году, невесты и их родные одеты в парчовые кафтаны, которые часто передают от матери к дочери. Сохранившиеся платья становятся семейными реликвиями: кесву, сшитую в конце XIX века для Мас'уды, невесты Давида Оайона из Марракеша, носили её потомки и в XX веке. В Лос-Анджелесе персидско-еврейские свадьбы соединяют иранскую скатерть софре-агд с подписанием ктубы и семью благословениями.[4][1][5]
Отсылки, переосмысления, заимствования
- Эжен Делакруа, 1832–1841 (отсылка) — 21 февраля 1832 года в Танжере художник, вероятно, побывал на свадьбе Пресиады, дочери своего проводника Авраама Бенчимоля; по этим впечатлениям написана картина «Еврейская свадьба в Марокко» (1841, Лувр). Еврейский музей отмечает, что кесва эль-кбира не раз появлялась у Делакруа.[6][1]
- сефарды Магриба, после 1391 и 1492 (заимствование) — Испанское позднесредневековое платье (traje de berberisca) перенесено в Марокко и стало местным еврейским свадебным нарядом.[1][2]
- персидские евреи Лос-Анджелеса, XXI век (заимствование) — Иранская свадебная скатерть софре-агд рядом с ктубой и семью благословениями.[5]
Наряд
- кесва эль-кбира (большое платье) — Юбка-запашка зелтита из шёлкового бархата с золотой тесьмой, нагрудник и жакет гомбаз с золотым шитьём, рукава кмам из полосатого шёлка или шифона с золотом; техника — пришивание золотой нити по картонному шаблону.. Смысл: Дар отца невесте; наряд для церемонии хны и праздников; память об испанском происхождении общины.[1][2]
- панвело де манила — Белый шёлковый шарф с белой вышивкой.. Смысл: Его носили на людях состоятельные еврейские женщины.[2]
- парчовый кафтан — Наряд невесты и родни на современной церемонии хны, часто передаётся по наследству.. Смысл: Связь поколений и память о Марокко и других странах исхода.[4]
Макияж
- хна — Узоры хной наносят невесте на церемонии хны «на удачу» перед свадьбой.[1]
Причёска и головной убор
- тишбук лулу — Высокий головной убор йеменской невесты из Саны, самый крупный предмет свадебного убора; надевается на церемонии.[3]
Украшения
Хронология
- 1391, 1492 — Погромы и изгнание евреев из Испании; беглецы оседают в городах Марокко, где появится кесва эль-кбира[1]
- 1832 — Делакруа в Танжере; свадьба Пресиады Бенчимоль (Эжен Делакруа, Авраам Бенчимоль)[6]
- 1841 — «Еврейская свадьба в Марокко» выставлена в Салоне; ныне в Лувре (Эжен Делакруа)[6]
- конец XIX века — Кесва для Мас'уды из Марракеша (Jewish Museum, 1993-195a-e)[1]
- середина XX века — Кисва аль-кабира выходит из употребления с отъездом еврейских семей из Магриба[2]
- 2022 — Выставка Harif о церемонии хны в Западно-Лондонской синагоге; выставка «Bridal Jewelry from Yemen» в Иерусалиме (Мишель Хуберман; Идит Шарони)[4][3]
Спорное и мифы
- Кесва эль-кбира — точная копия испанского средневекового платья.. Еврейский музей говорит лишь о сходстве и вероятном испанском происхождении; TRC приводит андалусское название traje de berberisca — буквально «берберский наряд», то есть уже в Испании платье считалось связанным с Северной Африкой.[1][2]
- Делакруа побывал в Марокко в 1820-х годах.. Подпись Еврейского музея относит визит к 1820-м, но Tablet и история поездки датируют её 1832 годом.[1][6]
«That is the most important event in a Yemenite woman's life.»Идит Шарони, куратор — The Jerusalem Post, 2022[3]Связанное
Еврейская свадьба, Свадебный наряд Марокко, Свадебный наряд Аравии: страны Залива и Йемен, Свадебный наряд Ирана, Свадебный наряд Турции, Узбекская, таджикская и туркменская свадьба, Свадебный наряд Леванта: Палестина, Ливан, Сирия, Иордания, Свадебный наряд Египта, Свадебная мода Испании, Национальный костюм, Гость на свадьбе, Одежда в храмах
Источники
- The Jewish Museum, Нью-Йорк
- Textile Research Centre Leiden, TRC Needles, 2017
- The Jerusalem Post, Barry Davis, 2022-09-17
- Point of No Return (перепечатка статьи Мишель Хуберман из West London Synagogue Review; открыто через web.archive.org), Michelle Huberman, 2022-06-19
- Middle East Eye, Alex Shams, 2022-04-07
- Tablet (открыто через web.archive.org), Jackson Arn, 2018-09-13
- The Jewish Museum, Нью-Йорк
Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →