Азербайджанская свадьба

Откуда пошло

Директор Азербайджанского музея ковра Ширин Меликова описывает традиционную свадьбу как систему обрядов, идущих в строгом порядке и различающихся по регионам: выбор невесты, сватовство, помолвка, предсвадебные обряды и сама свадьба. «Хынаяхды» — по сути «женская свадьба» накануне переезда невесты в дом жениха; Меликова возводит обычай к доисламской эпохе. Родственницы жениха приносят подносы с подарками, на одном из них — хна, свечи и сладости, перевязанные красными лентами; свекровь надевает на невесту золотые украшения. После праздника «йенга» — женщина, которая проводит невесту в дом жениха, — намазывает ей руки и ноги тёплой хной, узоров при этом традиционно не делали.^[1]

Что значило

По Меликовой, хну считали защитой от сглаза, а красный — цветом солнца и очищающего огня; поэтому костюм невесты красный, а остальные предметы обряда красные или с красным. Медный отлив хны на волосах отмечал новый статус: красить волосы могли только замужние. В день свадьбы женщина расплетала невесте косы, выстригала и делила чёлку на две симметричные пряди, похожие на спираль или рога, — знак плодовитости; несколько срезанных прядей зашивали в подушку, тюфяк и одеяло из приданого. Оставшиеся волосы собирали в мешочек-чутгу: длинные волосы считались знаком девичества и скрытой силой женщины, поэтому замужняя их прятала. Свадебный передник-«дошлук» с монетами надевали, когда невеста входила в дом жениха хозяйкой, — монеты обещали дому достаток.^[1]

Имеет ли смысл сегодня

Шёлковый платок-кялагаи сохранил язык цвета: по описанию ЮНЕСКО, цвет платка связан с поводом — свадьбой, трауром, буднями или праздником. Красные ленты остаются главным знаком свадьбы в деревне: ими украшают всё, включая машину за невестой, и они показывают соседям, что невесту выдают с честью. Приданое для обеспеченных семей больших городов уже стало устаревшим обычаем.^[2][3]

Сегодня

Чёрный костюм жениха и белое платье невесты JAMnews называет примером смешения традиций: даже пары, познакомившиеся сами в Баку, проходят старые обряды, но выходят к гостям в западной одежде. В деревнях, где нет ресторанов, свадьбу играют в арендованных шатрах. Ремесло кялагаи сосредоточено в Шеки и посёлке Басгал и передаётся только в семьях от мастера к ученику; в 2014 году ЮНЕСКО внесло его в список нематериального наследия.^[3][2]

Отсылки, переосмысления, заимствования

• азербайджанские пары, современность (заимствование) — Белое платье невесты и чёрный костюм жениха соседствуют со старыми обрядами и красными лентами на свадебном убранстве. · отсылка^[3]
• азербайджанские мастерицы XIX века, вторая половина XIX века (заимствование) — Для свадебных вещей брали русские фабричные ткани: передник-дошлук из русской парчи с русскими монетами 1861 года, чутгу из русской шёлковой ткани «зархара». оригинал^[1]

Наряд

• свадебный костюм зажиточной невесты — Шёлковая рубаха, до восьми нижних юбок и верхняя юбка из дорогой ткани, верхняя одежда «архалыг» из бархата, парчи или тонкой шерсти, «терме» (тонкая шерстяная или шёлковая ткань ручной работы), богато расшитая золотой нитью, камнями и бисером.. Смысл: Всё в наряде было подчинено пожеланию плодовитости и здорового потомства.^[1]
• дошлук (свадебный передник) — Из двух частей — нагрудной и юбочной, сшитых поясом; дорогая ткань, монеты на серебряных крючках. В Музее ковра — передник из русской тёмно-фиолетовой парчи с цепочкой русских монет 1861 года, Ширван, XIX век (DDK-9449).. Смысл: По одному из объяснений, его надевали, когда невеста входила в дом жениха хозяйкой; монеты сулили дому достаток.^[1]
• эльчек (украшение на тыльную сторону кисти) — Круглые расшитые накладки, защищающие наряд от рук в хне: тёмно-красный бархат, золотное шитьё, штампованные бляшки-трилистники, бахрома из золотых нитей; Шеки, XIX век.. Смысл: Круглая форма и бахрома — образ солнца; трилистник — знак плодовитости, в центре — древо жизни.^[1]
• кялагаи — Квадратный шёлковый платок: ткут, отваривают, красят растительными красками и набивают узор деревянными штампами с составом из канифоли, парафина и жира.. Смысл: Цвет платка связан с поводом, в том числе со свадьбой.^[2]

Макияж

• хна — Йенга намазывает тёплой хной руки и ноги невесты, хну наносят и на волосы; традиционно без узоров.^[1]

Причёска и головной убор

• чутгу и причёска замужней женщины — Расплетают косы, выстригают и делят чёлку на две пряди; остальные волосы убирают в мешочек-чутгу длиной 10–40 см с завязками под подбородком или на затылке. Пример — чутгу из Шеки, XIX век, шёлк и хлопок, 24,5×37 см (Музей ковра, DDK-2310); свадебный чутгу покрывали красной шалью с золотым шитьём.^[1]

Украшения

• золото от свекрови — На хынаяхды свекровь показывает гостям и надевает на невесту золотые украшения с добрыми пожеланиями.^[1]

Хронология

• XIX век — Свадебные эльчек и чутгу из Шеки и передник-дошлук из Ширвана — позже в Азербайджанском музее ковра.^[1]
• 1967 — Основан Азербайджанский музей ковра с коллекцией национальных костюмов.^[1]
• 2014 — Искусство кялагаи внесено в репрезентативный список ЮНЕСКО. (ЮНЕСКО, Азербайджан)^[2]

Спорное и мифы

• Хна на свадьбе — защита от сглаза.. Так объясняли обычай сами носители традиции; Меликова передаёт это как поверье и связывает его с доисламскими представлениями о красном как цвете солнца и огня. Это реконструкция смысла, а не документальное свидетельство происхождения обряда.^[1]

Связанное

Свадебный наряд Турции, Свадебный наряд Ирана, Грузинская свадьба: чоха, катиба, лечаки, Армянская свадьба: от зелёного и красного к белому, Свадебный наряд народов Дагестана, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Национальный костюм, Одежда в храмах

Источники

1. ICOM Costume Committee, London 2017 Proceedings («The History of Three Rare Exhibits from the Azerbaijan Carpet Museum’s Collection»), Shirin Melikova, 2017
2. UNESCO Intangible Cultural Heritage, 2014
3. JAMnews, 2017-10-09