Свадебный наряд народов Дагестана

Dagestani bridal costume · аварская невеста · даргинская свадьба · кубачинский свадебный наряд · кумыкская невеста · лезгинская невеста · чухта · хабалай · Avar bride · Kubachi wedding

Дагестанская невеста XIX — начала XX века узнавалась по серебру: нагрудные «куцы» до колен, височные подвески, браслеты и кольца, которые дарили на сватовстве и после первой ночи. Голову закрывала чухта — мешок для кос, а на свадьбу надевали парадное платье с серебряным поясом. Сегодня традиционный наряд почти везде уступил белому платью, но в селе Кубачи невеста по-прежнему выходит только в парче и белом покрывале.

Откуда пошло

Свадьбы народов Дагестана описывали дореволюционные авторы (А. Омаров, Н. Львов) и советские этнографы (С. Ш. Гаджиева, С. С. Агаширинова, А. Алиев). В основе — сватовство, переход невесты в дом жениха и одаривание. У аварцев невесту встречали у ворот с факелами и музыкой, осыпали сладостями, зерном или монетами, мать жениха давала ей мёд, невесту сажали в комнату для молодых до ночи и клали ей на колени мальчика. Парадным платьем женщин и девушек было закрытое платье со вставкой спереди — къабалай (у аварцев хабалай), его носили с широким серебряным поясом; зимняя овчинная шуба всегда входила в свадебный комплект. Этнограф Г. А. Сергеева первой выделила ареальные комплексы аварской одежды — костюм различался от общества к обществу и от села к селу.^[1]^[2]^[3]^[4]

Что значило

Украшения были не только красотой: их приносили при сватовстве, они составляли приданое, а по количеству и качеству судили о положении семьи. В обычное время боялись «сглаза» от слишком нарядного вида, но невесту, по представлениям, записанным этнографами, наоборот одевали как можно богаче — считалось, что пышный наряд отводит от неё дурной глаз. В ругуджинском головном уборе «маргъал» жемчуг олицетворял чистоту невесты, а недостаточно богатый маргъал в приданом бросал тень на семью. Височные серебряные бляхи у гидатлинок указывали на возраст: большие носили девушки, средние — замужние, маленькие — пожилые.^[4]^[5]^[2]

Имеет ли смысл сегодня

Магический смысл украшений, по наблюдению М. К. Мусаевой, в XX веке почти утрачен: старое серебро стало частью приданого и знаком престижа. С конца 1960-х в горы пошло золото как подарок жениха невесте, с 1980-х оно вытеснило серебро, а с 2000-х обязательным подарком стали золотые украшения с бриллиантами. Обряды вроде осыпания сладостями и угощения мёдом давно утратили магическую окраску, но остались как добрые пожелания. В Гидатле парадное платье хабало, вытесненное в 1970-е фабричными, в последние десятилетия снова надевают на свадьбы.^[5]^[2]^[6]

Сегодня

Со второй половины XX века по сельским районам Дагестана европейское свадебное платье вытеснило традиционные наряды, но село Кубачи — исключение: невеста надевает парчовое платье «агва» (ткань обязательно красная) и вышитое белое покрывало «к1аз», поверх лицо закрывает белая шаль с бахромой, и наряды меняются несколько раз за праздник; белых свадебных платьев в селе нет. Ткани везут из ОАЭ, Пакистана и Индии, мастерицы в Кубачи и Махачкале шьют по старинным лекалам, в последние годы возродили вышивку манжет речным жемчугом. На городских свадьбах кубачинцев невеста в белом, но уже больше 20 лет родственницы переодеваются в парчу для парного танца, а невеста надевает старинный наряд на следующий день. У даргинцев-цудахарцев с начала 1990-х многие свадьбы стали безалкогольными мавлидами (чтение Корана вместо светских обрядов), а «кройка одежды» невесты стала символическим надрезом ткани. Этнографы республики разработали рекомендации по использованию национальной одежды в современной культуре.^[7]^[8]^[9]

Отсылки, переосмысления, заимствования

ислам, по мере утверждения ислама (заимствование) — Чухта, по мнению Л. М. Гарсаева и соавторов, распространилась особенно с утверждением ислама; её родиной они считают Восточный Кавказ и Дагестан, откуда она пришла к вайнахам.^[10]
советская свадьба, советский период (заимствование) — Обручальное кольцо пришло в село из города и было неизвестно традиционному обряду; невеста ехала к жениху в белом гипюровом платье с капроновым шарфом на голове, жених — в чёрном костюме.^[6]
мусульманская свадьба, с начала 1990-х (заимствование) — Мавлиды и безалкогольные свадьбы у даргинцев-цудахарцев; с конца 1980-х — хиджаб, который часть сельских жителей считает нетрадиционной арабской одеждой.^[8]^[9]
московские и грузинские модницы, с 1970-х (отсылка) — Пока в самом Дагестане серебро вытеснялось золотом, старинные аварские и даргинские браслеты, кольца и подвески стали модными далеко за пределами республики; изделия Кубачинского комбината продавались в столицах союзных республик.^[5]
кубачинские мастерицы, 2010-е (заимствование) — Парча, ткани для покрывал и нитки для старинного наряда — из ОАЭ, Пакистана, Индии; жемчуг — из Азербайджана и центральной России.^[7]
народы Кавказа, XIX — начало XX в. (отсылка) — Угощение невесты мёдом и отпечаток её руки на притолоке — общекавказский обряд: у даргинцев, лакцев, кумыков, лезгин; у осетин наоборот невеста мазала мёдом губы свекрови.^[1]

Наряд

парадное платье къабалай / хабалай / хабало — Закрытое платье со вставкой спереди; у аварцев надевали поверх платья-рубахи кунта с широким серебряным поясом. Гидатлинское хабало — с вшивным рукавом, отрезной талией и юбкой в широкие складки, разрез на груди до талии на пуговицах, длина до икр.. Смысл: Парадная одежда; в Гидатле вернулась как свадебный наряд в последние десятилетия.^[2]
кубачинское платье «агва» и покрывало «к1аз» — Туникообразное платье из старинной златотканой парчи или тафты; для невесты ткань обязательно красная. Белое покрывало расшивают золотой нитью, подзором из парчи и золотной бахромой; поверх невеста накидывает белую шаль с бахромой «ккат1е», закрывающую лицо. Всё — подарки матери жениха.. Смысл: У кубачинцев символ достатка; закрытое лицо при переходе в дом жениха исследовательница связывает с оберегом от дурного глаза.^[7]
овчинная шуба — Безрукавная шуба-накидка с пелериной (у гидатлинок — к1ач); женские шубы наряднее мужских, из шкурок ягнят.. Смысл: Обязательный предмет свадебного костюма невесты в горном Дагестане.^[2]
нагрудный «куц» — Серебряное нагрудное украшение до 60–70 см вокруг центрального медальона, крепилось крючками на цепочках, иногда закрывало перед платья до колен; к нему пришивали маленькие подвески разных времён — комплект собирали несколько поколений.. Смысл: Часть приданого или подарок родителей жениха; показатель достатка.^[4]

Причёска и головной убор

чухта — Мешкообразный чепец с «накосником», плотно охватывающий лоб; волосы в косах убирали внутрь, носили не снимая днём и ночью, поверх — покрывало или платок. У кумычек — из чёрной шерсти без украшений, у лезгинок налобную часть обшивали позументом, бисером и серебряными блёстками, у аварок — шёлковая, с золотой вышивкой; у арчинок на чухте асимметричное украшение.^[2]^[10]^[4]
маргъал (с. Ругуджа) — Матерчатая основа с височными и подбородочными украшениями, расшитая жемчугом; без всех частей считалась неполноценной.^[4]
старинный шёлковый платок — У гидатлинок до начала 1990-х невесты накидывали старинный шёлковый платок «келагъай»; шёлковые платки «гурмендо» с бахромой надевают на свадьбы и сейчас.^[9]

Украшения

серебро аварских и даргинских мастеров — Центры — аварские Согратль, Ругуджа, Чох, Гоцатль, Тиндал, Унцукуль и даргинское Кубачи; пояса гидатлинок покупали в Кубачи, Гоцатле и Ичичали.^[2]^[5]
свадебные кольца и браслеты — Свадебные кольца — со вставками из цветного стекла, пасты, коралла, реже бирюзы; после первой ночи родственницы жениха дарили до 50 колец и браслетов. Простые браслеты с сердоликом «кочевали» от невесты к невесте. В Кубачи невеста надевает массивный браслет «с кулаком сверху» и перстень «с головой».^[4]^[5]^[7]
височные бляхи «к1илк1ал» — Серебряные; размер по возрасту: большие у девушек, средние у замужних, маленькие у пожилых. До 1970-х их делал мастер Хамзат-Афанди из Тляха.^[2]

Хронология

начало XX в. — Платья новых покроев (на кокетке, отрезные) из лёгких тканей ведут к отказу от тяжёлых нашивных украшений у большинства народов Дагестана.^[5]
с 1930-х — Активная европеизация одежды; появляются формы, сочетающие городские и традиционные элементы. (по Г. А. Сергеевой)^[3]
конец 1960-х — В горы начинает поступать золото как подарок жениха невесте.^[5]
1970-е — В Гидатле парадное хабало и серебряные пояса уходят из обихода, вытесненные фабричной одеждой.^[2]
1980-е — Золото вытесняет традиционное серебро в селе и городе.^[5]
начало 1990-х — У цудахарцев — переход к безалкогольным свадьбам и свадебным мавлидам; «кройка одежды» невесты становится символической.^[8]
2000-е — Золотые украшения с бриллиантами — обязательный подарок жениха невесте.^[2]
2017–2018 — Полевая фиксация кубачинской свадьбы, где невеста выходит только в традиционном наряде. (Ф. А. Гаджалова)^[7]

Спорное и мифы

Серебро и украшения невесты — оберег от сглаза.. Этнографы фиксируют такое представление: нарядный вид невесты якобы отводил дурной глаз, а Е. М. Шиллинг видел в асимметричном украшении арчинской чухты древний слой охранительных представлений. Но М. К. Мусаева отмечает, что в XX веке магический смысл украшений почти утрачен, и на первый план вышла функция престижа и приданого.^[4]^[5]
Чухта — исконный исламский головной убор.. Авторы статьи о чухте связывают её распространение с утверждением ислама, но формы и названия различались у кумыков, лезгин, аварцев и кубачинцев; у гидатлинок её дополняли покрывала и платки, а сам предмет — головной мешок для кос, общий для Восточного Кавказа.^[10]^[2]
Традиционный свадебный наряд в Дагестане сохраняется повсеместно.. По полевым данным Ф. А. Гаджаловой, со второй половины XX века по всем сельским районам европейское платье вытеснило традиционное; столь активное ношение старинного комплекса, как в Кубачи, в других селах не зафиксировано.^[7]

«Эбелъул гIарац, нижер месед!»бабушка жениха, встречая невесту (тленсерухцы, с. Гидиб); перевод — «Мамино серебро, наше золото!» — З. А. Алигаджиева, «Обряд перехода невесты в дом жениха у аварцев», МАЭ РАН^[1]

Связанное

Чеченский и ингушский свадебный наряд, Осетинский свадебный наряд, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Свадьба в СССР, Национальный костюм, Одежда в храмах, Гость на свадьбе

Источники

Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →