Свадебные обычаи: «что-то старое…», букет, подвязка
wedding customs: something old, new, borrowed, blue; bouquet; garter · что-то старое что-то новое · something old something new · букет невесты · бросание букета · подвязка невесты · garter toss · bouquet toss · свадебные приметы · мирт в букете невесты
Стишок про «старое, новое, взятое и голубое» известен по печати лишь с 1860–70-х годов: сначала было суеверие про вещь «взаймы» (запись 1866 года), три предмета подряд — в журнале 1871 года, полная формула — в газете 1873-го. Подвязка и чулок в старых описаниях — игры с призом и гаданием «кто выйдет замуж следующей»; прямая линия от них к современному броску букета в источниках не прослеживается.
Откуда пошло «старое, новое, взятое, голубое»
Раньше стишка было суеверие. Фольклорист Уильям Хендерсон (собиратель народных примет) записал в сборнике о севере Англии и Пограничье, что невеста должна надеть что-то взятое взаймы, но причины назвать не смог; первое издание вышло в 1866 году. Три предмета подряд — «новое, взятое, голубое» — есть в лондонском журнале St James's Magazine за 1871 год, в рассказе от лица невесты; «старого» там ещё нет. Полная форма из четырёх предметов по данным справочника Phrases.org.uk, в газете Lancaster Intelligencer (США) в августе 1873 года; шестипенсовик в туфле добавился позже, уже в конце викторианской эпохи. Так что формула сложилась в англоязычной печати в 1860–70-е годы и сразу ходила по обе стороны Атлантики.[1][2][3]
Что значило по источникам
В самом раннем свидетельстве смысла нет: Хендерсон прямо пишет, что причины не знает. В том же тексте он приводит старое двустишие про цвета платья, где синий означает верных возлюбленных, а зелёный с белым — брошенную невесту. Толкование «от сглаза» появляется позже: этнограф Уильям Крук в 1898 году писал, что «старое» и «голубое» отводят дурной глаз, который лишает невесту детей, а «взятое» должно быть бельём женщины, у которой есть дети, — плодовитость передаётся через одежду. Он же отмечает, что «голубое» обычно оказывается подвязкой, ссылаясь на сведения, полученные от других. В рассказе 1871 года героиня относится к списку как к хлопотному правилу тётушек и отшучивается: для голубого остаётся один выход, раз ей положено быть в белом.[1][4][2]
Цветы невесты: мирт и флёрдоранж
Мирт со времён Древней Греции и Рима связывали с любовью, плодородием и невинностью, его использовали в римских свадебных обрядах. В Германии XIX века венок из мирта на голове стал эмблемой невесты. В английскую королевскую семью веточка попала через Викторию: в 1845 году бабушка принца Альберта подарила ей букетик мирта, он прижился в саду Осборн-хауса на острове Уайт. Первый известный случай мирта в королевском свадебном букете — свадьба их старшей дочери, тоже Виктории, в 1858 году; королева записала в дневнике, что платье было украшено венками и веточками флёрдоранжа (цветков померанцевого дерева) и мирта. Дальше веточку из Осборна брали Елизавета II, Диана, Кейт Миддлтон и Меган Маркл; у Камиллы букет был из цветов Корнуолла.[5]
Бросание букета: на что похожи предшественники
Идея «кто следующий выйдет замуж» в старых источниках держится на других предметах. У Хендерсона за свадебным столом девушка, которой невеста передаёт кусок сыра, станет следующей невестой, а девушки стараются получить обрезок («shaping») свадебного платья, нужный для гаданий о женихе. В 1868 году Герман Кинд описал в журнале Notes and Queries немецкий обычай: невесте завязывали глаза, девушки танцевали вокруг, и миртовый венок она надевала на ту, кто выйдет замуж следующей. Авторы English Heritage сравнивают это с нынешним броском букета. Сам момент, когда букет начали бросать, в открытых источниках не зафиксирован.[1][5]
Подвязка: от состязания у алтаря до игры на празднике
В старых описаниях подвязка — не подарок гостям, а трофей. Джон Брэнд (антиквар XVIII века) с примечаниями Генри Эллиса пишет, что на севере Англии молодые люди сразу после венчания, у самого алтаря, состязались, кто первым стянет с невесты подвязки; для этого её подвязывали лентами. Победители носили добычу по церкви и прикрепляли к шляпам. По французу Мисону, позже подвязки снимали уже вечером, при укладывании невесты в постель. В Йоркшире, по словам священника, невеста во избежание «неприличного нападения» сама отдавала подвязки из-за пазухи, в Нормандии — дарила юноше. Бросок подвязки как отдельный номер празднования в этих текстах не описан.[6]
Бросание чулка: гадание «кто следующий»
В XVII–XVIII веках после того, как новобрачных укладывали в постель, шла игра: юноши брали чулок невесты, девушки — чулок жениха, садились в ногах кровати и бросали чулки через голову. Если чулок, брошенный девушкой, падал на голову жениха, значит, она скоро выйдет замуж; так же гадали и юноши по невесте. Сэмюэл Пипс 8 февраля 1663 года записал слух о шуточной «свадьбе» при дворе, где было всё, включая кольцо, ленты, сладкое вино с молоком и «бросание чулка». Тем же вечерним шумом он описывает и «срывание лент» у соседей, где хозяева изображали молодожёнов.[6][7][8]
Имеет ли смысл сегодня
Исходного смысла в источниках почти нет: Хендерсон его не знал, объяснение от сглаза появилось лишь через десятилетия, а в журнале 1871 года список — повод для шутки. Сохранилась сама формула: автор Phrases.org.uk заключает, что обычай живёт до сих пор. Живой остаётся и королевская традиция: мирт из Осборна был в букетах Елизаветы II, Дианы, Кейт Миддлтон и Меган Маркл. Обряды с чулком и подвязкой в английской книге 1760 года уже названы «игрой и дурачеством», хотя иногда после них действительно случались новые свадьбы.[1][2][5][3][6]
Отсылки, переосмысления, заимствования
- королевская семья Англии (Виктория, Альберт), 1845–1858 (заимствование) — немецкая традиция миртовой веточки невесты стала английской королевской: побег от куста Осборна — в букете старшей дочери Виктории (1858), потом в букетах следующих невест[5]
- Елизавета II, Диана, Кейт Миддлтон, Меган Маркл, XX–XXI вв. (отсылка) — веточка из Осборна в свадебном букете как знак преемственности с 1858 годом (у Камиллы — цветы Корнуолла)[5]
- Англия и США, 1871–1873 (заимствование) — стишок про «новое, взятое, голубое» записан в Лондоне и почти одновременно в американских газетах (Миссури, Пенсильвания)[3]
- немецкий обряд с миртовым венком (1868) и английские игры с чулком и сыром, XVII–XIX вв. (отсылка) — общая схема «предмет невесты переходит к девушке — та выйдет замуж следующей» повторяется в разных странах; авторы English Heritage сравнивают венок с современным букетом[5][6][1]
Наряд
- веточка мирта в букете — зелёная веточка с белыми мелкими цветами; в королевской семье — из куста в саду Осборн-хауса. Смысл: любовь, плодородие, невинность (с античных времён); по словам садовника Осборна, немецкая традиция, означающая невинность невесты[5]
- флёрдоранж (цветки померанцевого дерева) — венки и веточки на платье и в причёске; на платье Принцессы Виктории 1858 года — вместе с миртом и кружевом Honiton. Смысл: в «словарях цветов» — вечная любовь и чистота; часто в паре с миртом[5]
- подвязка — в XVII–XVIII веках невесту подвязывали лентами; подвязки снимали гости, трофей носили на шляпе. Смысл: трофей и знак удачи; в 1898 г. «голубое» чаще всего называли подвязкой[6][4]
- чулок невесты — снимался в спальне гостями и бросался через голову. Смысл: гадание: кого заденет чулок, тот скоро женится[6]
- банты и ленты-«фавор» — бант из лент золотого, серебряного, красного и белого цвета, носили на шляпе несколько недель; ленты невесты могли разрезать на кусочки и раздать. Смысл: узел как знак любви и верности; журнал 1871 года отмечает, что обычай жив в виде свадебных бутоньерок[2]
Причёска и головной убор
- миртовый венок — в Германии XIX века венок из мирта на голове — эмблема невесты; на свадьбе венок снимали и использовали в игре «кто следующая»[5]
Хронология
- XVII век — подвязки невесты — трофей для гостей: Брэнд цитирует стихи и источники 1654, 1656 и 1686 годов, где их делят юноши и подружки или носят на шляпе (гости на свадьбах)[6]
- 1662 — Пипс слышит, как соседи «рвут ленты» с хозяев, изображая молодожёнов (Сэмюэл Пипс)[8]
- 1663 — в записи Пипса от 8 февраля описана придворная шуточная «свадьба» с бросанием чулка (Сэмюэл Пипс)[7]
- 1845 — бабушка принца Альберта дарит королеве Виктории букетик мирта (королева Виктория)[5]
- 1858 — в букете и на платье старшей дочери Виктории мирт и флёрдоранж; первый известный случай мирта из Осборна в королевском букете (Принцесса Виктория)[5]
- 1866 — Хендерсон публикует приметы Северной Англии и Пограничья, в том числе «невеста должна надеть что-то взятое» (William Henderson)[1]
- 1868 — Герман Кинд описывает в Notes and Queries немецкий обряд с миртовым венком невесты (Hermann Kindt)[5]
- 1871 — в St James's Magazine — «новое, взятое, голубое»; в октябре — первая американская ссылка на «взятое» (аноним; The Bolivar Press (Миссури))[2][3]
- 1873 — в Lancaster Intelligencer (Пенсильвания) — полная форма «старое и новое, взятое и голубое» (американская газета)[3]
- 1898 — Крук в журнале Folklore объясняет «старое» и «голубое» защитой от сглаза, а «взятое» — передачей плодовитости (W. Crooke)[4]
Спорное и мифы
- Стишок «something old…» — древний обряд из Ланкашира (иногда называют и 1883 год). Хендерсон 1866 года фиксирует только «взятое», без стишка; трёхпредметная формула появляется в журнале 1871 года, полная — в американской газете 1873 года. Ланкашир могли назвать потому, что Хендерсон собирал северные приметы, или перепутали с американским Ланкастером; доказательств нет.[3][1][2]
- Каждый предмет имеет давно известный символ: старое — преемственность, новое — будущее, взятое — счастье, голубое — чистота. Ранние записи смысла не дают: Хендерсон прямо не знает причины, а синий в его двустишии — цвет верных возлюбленных. Самое раннее найденное объяснение — от сглаза и бесплодия — Крук опубликовал в 1898 году.[1][4]
- Подвязку бросают, чтобы гости не растерзали платье невесты. В описаниях XVII–XVIII веков подвязку срывали как приз юноши, причём прямо у алтаря, а позже — при укладывании невесты; отдельного «спасительного» броска подвязки в этих текстах нет. Ленты невесты на свадьбе Карла II разрезали на кусочки как памятные знаки (по пересказу мемуаров леди Фэншо в журнале 1871 года).[6][2]
- Букет бросают, чтобы отвлечь гостей или отогнать злых духов. В источниках XIX века встречаются обряды «кто следующая» — с венком, чулком, сыром, обрезком платья; о бросании букета как таковом нет документальных свидетельств, объяснения «отвлечь гостей» или «от злых духов» в этих источниках нет.[5][6][1]
- Букеты викторианской эпохи составляли как шифр по «языку цветов». Английское наследие напоминает: настоящих доказательств, что букеты составляли ради сообщения, нет — «язык цветов» скорее салонная игра дам.[9]
- Мирт в королевских букетах — со времён самой Виктории, с 1840 года. Мирт подарили Виктории в 1845 году, после свадьбы; первое известное использование в королевском букете — свадьба её старшей дочери 1858 года.[5]
«the bride herself should wear something borrowed — for what reason I am not informed»William Henderson — Notes on the Folk-lore of the Northern Counties of England and the Borders, 1879 (1-е изд. 1866)[1]Связанное
Белое свадебное платье, Свадебная фата, Откуда современная невеста: от косого кроя 1930-х до Меган Маркл, Имеет ли свадебное платье смысл сегодня, Свадьба в СССР, Заимствования и споры о присвоении культуры в свадебной моде
Источники
- Notes on the Folk-lore of the Northern Counties of England and the Borders (издание Folk-Lore Society, 1879; первое издание 1866), William Henderson, 1879
- The St James's Magazine, т. VII, апрель–сентябрь 1871: «Marriage Superstitions, and the Miseries of a Bride Elect», части I и II, аноним, 1871
- Phrases.org.uk: Something old, something new, something borrowed, something blue, Gary Martin
- Folklore, т. 9 (1898), статья «The Wooing of Penelope», с. 128, W. Crooke, 1898
- English Heritage: The history of Osborne myrtle in royal weddings, English Heritage, 2018-04-26
- Observations on the Popular Antiquities of Great Britain, т. II (John Brand, ред. Henry Ellis; London: Bohn, титул 1854), главы «Garters at Weddings» и «Flinging the Stocking», John Brand, Henry Ellis, 1854
- Дневник Сэмюэла Пипса, запись от 8 февраля 1662/63, Samuel Pepys, 1663-02-08
- Дневник Сэмюэла Пипса, запись от 3 февраля 1661/62 (с комментариями читателей), Samuel Pepys, 1662-02-03
- English Heritage: What Can History Teach Us about the Language of Flowers?, English Heritage
Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →