Свадебный наряд мордвы (эрзя и мокша)

Mordvin (Erzya and Moksha) bridal dress · мордовская свадьба · эрзянская свадьба · мокшанская свадьба · панго · панга · пулай · пулагай · покай · руця · вельхтэрда · вельтявкс · онава

Мордовская невеста выходила к венцу в самой нарядной вышитой рубахе, укрытая с головы до ног покрывалом, которое вышивали её подруги. Замужество закреплялось сменой убора: женский головной убор панго (у мокши — панга) надевали в разные сроки — от дня венчания до года после свадьбы или рождения ребёнка.

Откуда пошло

Свадебный костюм мордвы сочетал элементы девичьего и взрослого наряда, отражая переходный статус невесты. Эрзянка венчалась в богато вышитой рубахе покай, мокшанка — в лангакаям щам; у мокши бывших Чембарского и Спасского уездов была особая подвенечная рубаха шуваня щам. Покай шили так долго, что к началу XX века он почти исчез: в селе Сабаево в конце XIX века на 300 дворов приходилось 2–3 покая, их одалживали родственницам и соседкам на свадьбу. Поэтому многие эрзянки стали венчаться в более простой рубахе руця, а с уходом народного костюма из быта молодая на второй день свадьбы надевала одежду соседнего русского населения.^[1]

Что значило

Смена одежды прямо меняла статус: после первой брачной ночи молодая меняла наряд (у мокши надевала от 3 до 11 рубах и множество украшений), и с этого момента её звали молодушкой — одрьвяня у мокши, одирьва у эрзи. Накосник и ленты в косе были символом девичества: перед «девичьей баней» невеста отдавала накосник матери с причитанием о своей «волюшке». Покрывало (вельхтэрда у мокши, вельтявкс у эрзи) шили из белого холста; подруги вышивали на нём нечётное число неповторяющихся узоров, последний, самый маленький, — сама невеста. Его снимали с невесты родственники жениха со словами о том, что в их селе «посветлело», а в селе невесты «потемнело».^[1]

Имеет ли смысл сегодня

С 1920–1930-х годов вышитое покрывало заменяли фабричной шалью или фатой из шёлка и атласа, чаще красной или бордовой, а платок стал основным убором мордовок; традиционные уборы надевали лишь в особо торжественных случаях, в том числе на свадьбу. По наблюдениям Г. А. Корнишиной, основные участники свадьбы и сейчас надевают отдельные элементы традиционной одежды, а встречу молодых женщиной, ряженной медведем, сохраняют, хотя исходный смысл забыт.^[1]

Сегодня

По исследованию М. М. Акашкина (2020), современная свадьба в Мордовии теряет этническую специфику и складывается в общий межнациональный обряд, где смешаны русские, мордовские и татарские элементы; в местах компактного проживания национальный обряд сохраняется лучше, а утраченные элементы одной традиции порой возрождаются и входят в свадьбы соседей. В Теньгушевском районе и мокшанских районах Мордовии руководительница свадебного поезда (сваха) и сейчас нередко надевает старинную одежду; в Шемышейском районе Пензенской области свахе шьют убор по образцу шлыгана с её вышитым именем. В 2023 году Центр национальной культуры села Старая Теризморга выпустил каталог мокшанского костюма: местные мастерицы по подлинным предметам шьют комплекс своего села, стараясь не копировать механически, но сохранить узнаваемость. Свадебных платьев дизайнеров по мотивам мордовского костюма в открытых источниках не найдено.^[2]^[1]^[3]

Отсылки, переосмысления, заимствования

мордва и русские соседи, XIX–XX века (заимствование) — У большинства эрзянок Заволжья молодой впервые надевали сороку или шлыган на второй-третий день свадьбы; с уходом народного костюма из быта молодая на второй день свадьбы носила одежду, распространённую у соседнего русского населения.^[1]
народы Урало-Поволжья, XIX–XX века (заимствование) — Тщательное закрывание невесты известно многим соседям: удмурты, как и мордва, вместе с подругами украшали покрывало сюлык айшон; у чувашей и татар-мишарей покрывало снимал старший поезжанин или мальчик, как у мордвы.^[1]
православие, после христианизации (заимствование) — Церковное венчание, по Г. А. Корнишиной, разорвало единую последовательность расплетания косы и смены убора, отсюда разные сроки надевания панго.^[1]
советская свадьба, 1920–1930-е (переосмысление) — Вышитое покрывало сменили фабричная шаль или красная/бордовая шёлковая фата, которую покупал отец или старший брат.^[1]

Наряд

покай (эрзя) / лангакаям щам (мокша) — Богато вышитая рубаха взрослой девушки; невеста надевала покай на венчание и свадебный пир, а молодая женщина ещё 2–3 года ходила в нём на обряд кашань кандомо (принесение каши). В описании коллекции М. Е. Евсевьева покай назван самой нарядной разновидностью руци, которую надевали в большие праздники.. Смысл: Знак перехода: элемент одежды взрослых девушек в свадебном комплексе.^[1]^[4]
руця (подвенечная и плакальная) — Эрзянская верхняя рубаха поверх панара. Подвенечную руцю надевали перед обрядом кашань ярцамо или выходом к гостям после просватанья; плакальную аварькшнема руцю без вышивки просватанная девушка носила по вечерам, причитая.. Смысл: Подвенечная — свадебная одежда, плакальная — для прощания с девичеством и родным домом.^[1]
покрывало невесты (вельхтэрда, вельтявкс, онава) — Белый холст в несколько полотнищ с нечётным числом (обычно 7–13) неповторяющихся узоров без чёрного цвета; в Старой Теризморге онава из 4 полотнищ с 12 розетками, которую вышивали четыре подружки, набрасывалась на «кибитку» с невестой и приданым. В Арзамасском уезде В. Н. Майнов видел покрывало для кибитки в 36 полос, над которым четыре женщины работали 14 месяцев.. Смысл: По Г. А. Корнишиной и мокшанским информантам, покрывало служило оберегом; позже им накрывали постель молодых и колыбель первенца.^[1]^[3]
пулай (набедренное украшение) — Широкий пояс с длинной бахромой, плотно охватывавший бёдра; праздничный украшали бляшками, медными жетонами, цепочками, раковинами-каури и красными шерстяными кистями с бисером. Весил до 6–7 кг; на праздники надевали два пулая — будничный снизу, праздничный сверху. В коллекции М. Е. Евсевьева — 72 женских пулая.. Смысл: Право носить праздничный набедренник рисьме вельде каркс эрзянки Заволжья получали лишь после первой брачной ночи; девичье набедренное украшение мукороцек снимали вместе с девичьим нарядом.^[5]^[4]^[1]
меховая шапка жениха — В любое время года жених надевал на свадьбу меховую шапку, глубоко надвинутую на глаза, и не снимал её всю церемонию; существовал обряд выкупа шапки — содамонь шапка идема.. Смысл: Толкования см. в спорах; у некрещёной мордвы обмен шапкой жениха и лентой невесты означал само заключение брака.^[1]

Причёска и головной убор

свадебная причёска из многих кос — По П. И. Мельникову, волосы невесты заплетали в 25 кос по три пряди с голубыми шерстяными шнурками до пола; у лукояновской эрзи так ещё делали в начале XX века, в других местах — одну косу. При одевании к венцу замужние родственницы расплетали косу, невеста сопротивлялась; на шею ей набрасывали тёмную ленту — знак замужества.^[1]
панго / панга — убор замужней женщины — Женский убор, который по описанию коллекции М. Е. Евсевьева носили женщины, прожившие в браке не менее года. Срок надевания разнился: у эрзи севера Нижегородской и в Симбирской губернии — перед венчанием, после него, по приезде в дом жениха или в конце гулянья; в Мамолаеве — на Масленицу. Свахань панго из с. Ега Пензенской области напоминало опрокинутое берестяное ведро высотой 20–25 см.^[4]^[1]
смена убора через дымоход — У мокши Нижегородской губернии через 5–6 недель после свадьбы свекровь с крыши через дымовое отверстие подавала молодухе женский убор со словами о бабушках, которые «такие носили».^[1]

Украшения

комбоне — Большой круглый бисерный воротник, покрывающий грудь, плечи и спину; мокшанки южных районов Мордовии начинали носить его после просватанья, надевали на свадьбу и затем по праздникам.^[1]
серьги лапка пилькст — Кольцо с пятью подвесками; молодушка вдевала их после венчания и носила до рождения первого ребёнка, потом передавала дочери.^[1]
нагрудные украшения с шумящими подвесками — Набор полностью закрывал грудь; звенящие элементы, по исследователям, должны были оберегать женщину, а по украшениям судили о достатке семьи.^[5]

Хронология

XVIII век — Покрывало с невесты снимал свёкор; позже — старший поезжанин, сваха или мальчик.^[1]
1885 — Опубликован «Очерк юридического быта мордвы» с описаниями свадебных покрывал и смены убора. (В. Н. Майнов)^[1]
1909 — Ф. С. Атеняева из Старой Теризморги едет венчаться в «кибитке», накрытой вышитой онавой — «чтобы не сглазили».^[3]
1920–1930-е — Вышитое покрывало заменяют фабричная шаль и фата; платок становится основным убором мордовок.^[1]
1952 — Опубликовано описание коллекции М. Е. Евсевьева в Мордовском республиканском краеведческом музее: 242 рубахи, около 200 уборов, 72 пулая. (Мысин)^[4]
2023 — Каталог мокшанского костюма и онавы села Старая Теризморга. (И. Н. Кудашкина, Центр национальной культуры с. Старая Теризморга)^[3]

Спорное и мифы

Замужняя женщина прятала волосы, чтобы показать покорность мужу.. Г. А. Корнишина приводит несколько научных версий: Д. К. Зеленин видел в обычае остаток ритуального закрывания лица, Н. И. Гаген-Торн — страх перед магической силой женских волос, В. Н. Белицер — роль убора как оберега волос, связанных с культом плодородия. Смысл подневольного положения жены — более позднее осмысление, звучащее в причитаниях невесты.^[1]
Шапку жениху надвигали на глаза от сглаза.. Корнишина называет две причины: защиту от порчи (у многих народов) и отголосок брака умыканием, когда жениха старались «спрятать» от родни невесты; меховая шапка, кроме того, должна была принести богатство и многодетность.^[1]
Убор замужней надевали сразу на свадьбе.. По Корнишиной, единого срока не было: от дня венчания до года после свадьбы, годовщины или рождения ребёнка; бездетная молодушка местами носила девичий убор ещё три года. Она связывает разнобой с включением церковного венчания и разной сохранностью уборов.^[1]^[4]

«Наши бабушки такие носили и тебе носить приказали»слова свекрови при смене убора у мокши (по В. Н. Майнову) — Г. А. Корнишина, «Финно-угорский мир», 2009, № 3^[1]

Связанное

Свадебный наряд Русского Севера, Свадебный наряд юга России, Свадебный наряд удмуртов и марийцев, Чувашская свадьба и наряд невесты, Татарская свадьба и наряд невесты, Свадебная фата, Свадьба в СССР, Национальный костюм

Источники

Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →