Свадебный наряд юга России

Откуда пошло

Слово «понёва» известно уже в описаниях женского костюма домонгольского времени: так называли юбку из трёх сшитых полотнищ, запахнутую вокруг фигуры и подвязанную шнуром-гашником. Кика — старинный убор замужних женщин, «чело кичное» впервые упоминается в документе 1328 года; носили её главным образом в Тульской, Рязанской, Калужской и Орловской губерниях. Кика закрывала волосы и имела твёрдый перёд из бересты или дощечки в форме рогов, лопатки или копытца; сзади надевали бисерный позатыльник, сверху — вышитую сороку. В начале XX века этот сложный убор почти повсеместно сменился повойником или платком.^[1][2]

Что значило

Понёва отмечала взрослость: в обряде первого надевания девушка сопротивлялась, прыгала по лавке и лишь на третий зов прыгала в подставленную понёву, после чего её можно было сватать. В южнорусских районах это «прыганье в понёву» совмещали со свадебным окручиванием — сменой девичьего убора на женский. «Рогатость» свойственна женским, а не девичьим уборам; на Белгородчине у девушек-невест макушка в уборе оставалась открытой, у молодых жён — закрытой, а «бархатник» (местный кокошник) надевали на невесту во время свадебного «повивания». В Пензенской губернии молодая сидела в рогатой кичке на свадебном пиру, а потом какое-то время ходила в ней в церковь, затапливала баню и даже работала в поле.^[1][3][4]

Имеет ли смысл сегодня

Обязательность исчезла ещё в начале XX века, когда кику вытеснили повойник и платок. Убор остался знаком региональной идентичности и музейным предметом: понёвы в собрании РЭМ включены в альбом «По возрасту: коды традиции в костюме» — то есть читаются именно как знак возраста и статуса женщины.^[2][5]

Сегодня

В 2024 году в Грайвороне (Белгородская область) собирательница Екатерина Алиханова выпустила этногалерею старинных женских уборов края по проекту Президентского фонда культурных инициатив: реконструкции «кочетка», «кривой сороки», «бархатника» и «сороки с кичкой» надели современные жительницы района — врач, парикмахер, руководитель школьного музея. Выставка «Русская свадьба» (Музей декоративного искусства, 2023–2024) показала рядом с северными нарядами тульский венец с пушистыми помпонами. На общий спрос к кокошникам указывает рост их продаж на Ozon более чем втрое в 2025 году. Примеров дизайнеров, переосмысляющих именно понёву или кику в свадебном платье, в открытых источниках не найдено.^[3][6][7]

Отсылки, переосмысления, заимствования

• русско-украинское пограничье Белгородчины, XIX — начало XX века (заимствование) — Название платочной повязки «кочеток» (от диалектного «кочет» — петух) возникло на стыке украинской и русской культур; в с. Козинка носили шаль с «пацерками». оригинал · отсылка^[3]
• терские казачки, XIX — начало XX века (заимствование) — Рогатую кичку носили и терские казачки, закрывая её платком или шалью. оригинал · отсылка^[4]
• Екатерина Алиханова, Грайворон, 2024 (переосмысление) — Реконструкции старинных уборов края показаны на современных жительницах района как живой костюм, а не только музейный предмет. оригинал · отсылка^[3]

Наряд

• понёва (панёва) — Распашная юбка из трёх полотнищ шерстяной, часто пёстрой ткани, собранная на талии и подвязанная гашником; длиной большей частью до колен. Пример: понёва из д. Корневое Скопинского района Рязанской области, 1890–1900, шерсть, атлас, шёлк, для праздничного костюма женщины 40–50 лет (РЭМ 12508-83).. Смысл: Знак взрослой женщины или девушки на выданье; в южнорусских районах первое надевание совмещалось со свадебным окручиванием.^[1][5]
• кика (кичка) рогатая — У одной из групп мещёры Рязанской губернии — самые длинные рога из дерева или ткани в чехлах из красной ткани, сшитых вместе с полукруглым «чепцом», полностью закрывавшим волосы; концы рогов скрепляли шелковистые «кутасы», сверху надевали «околыш» с золотным шитьём, украшением служили серьги из гусиного пуха.. Смысл: Как правило, рогатые уборы украшали головы молодух; кика полностью скрывала волосы замужней женщины.^[4][2]
• сорока — Нарядный верх головного убора из вышитой ткани. В рязанской традиции сороку шили с рогами, повторяющими рога кички; в другом рязанском варианте и в Тульской губернии классическая сорока закрывала рога, пряча их.. Смысл: Часть убора замужней женщины.^[4][2]
• бархатник (кокошник) Белгородчины — Убор из 3–5 кусков картона, обшитых бордовым, красным или малиновым бархатом, сзади — две «косницы» с лентами.. Смысл: Самый богатый женский убор края; по традиции его надевали на невесту во время свадебного «повивания».^[3]

Причёска и головной убор

• от одной косы к двум — На Белгородчине девичьи волосы до замужества оставались открытыми и заплетались в одну косу с лентами; замужние женщины заплетали две косы (по объяснению автора — пара муж и жена), укладывали на затылке и закрывали «бархатником», «кривой сорокой», повойником или платком. Остаться с непокрытой головой — «опростоволоситься» — считалось позором.^[3]
• вянок — В начале XX века девичьи перевязки и обручи во многих сёлах Грайворонского края вытеснил венок из восковых цветов и бантов — он стал главным свадебным убором невесты при поездке к венцу.^[3]

Украшения

• серьги из гусиного пуха и кутасы — У мещёры Рязанской губернии рогатый убор украшали серьгами из гусиного пуха и шелковистой бахромой-кутасами на концах рогов.^[4]
• бисерный позатыльник — Сзади кики надевали позатыльник из бисера.^[2]

Хронология

• 1328 — Первое письменное упоминание «чела кичного».^[2]
• 1890–1900 — Изготовлена праздничная понёва из д. Корневое Скопинского района (РЭМ 12508-83, собрала Е. Мадлевская).^[5]
• начало XX века — Кика почти повсеместно сменилась повойником или платком; на Белгородчине девичьи перевязки вытеснил свадебный венок из восковых цветов.^[2][3]
• 2024 — РЭМ опубликовал материал о рогатых кичках Пензенской, Рязанской, Тульской губерний и терских казачек. (Татьяна Зимина, РЭМ)^[4]
• 2024 — Вышла этногалерея «Как с картины…» о женских уборах Грайворонского края. (Екатерина Алиханова)^[3]

Спорное и мифы

• Понёву носили только замужние женщины.. Т. С. Воробьёва и Т. А. Кожурина приводят обе версии: в домонгольском описании понёва — юбка только замужних, но широко известен и обряд первого надевания понёвы при наступлении зрелости, после которого девушку можно было сватать; на юге его совмещали со свадебным окручиванием. Понёвы в собрании РЭМ атрибутированы для женщин 40–50 лет и пожилых.^[1][5]
• Рога кички — оберег или знак плодородия.. Хранитель РЭМ Татьяна Зимина фиксирует, что рогатые уборы носили прежде всего молодухи, но толкования рогов не даёт; белгородское издание отмечает только, что «рогатость» свойственна женским, а не девичьим уборам. Однозначного объяснения смысла рогов в открытых источниках нет.^[4][3]

Связанное

Свадебный наряд Русского Севера, Свадебный наряд мордвы (эрзя и мокша), Свадьба в СССР, Национальный костюм

Источники

1. Электронный архив библиотеки МГУ им. А. А. Кулешова: «Роль одежды в обрядах инициации (этнолингвистический аспект)», Т. С. Воробьёва, Т. А. Кожурина
2. Большая советская энциклопедия, статья «Кичка»
3. «Как с картины…». Этногалерея старинных женских головных уборов Грайворонского края (проект при поддержке Президентского фонда культурных инициатив), Екатерина Алиханова, 2024
4. Российский этнографический музей, официальная страница: «„Рогатые“ кички», Татьяна Зимина, хранитель отдела этнографии русского народа РЭМ, 2024-01-10
5. Российский этнографический музей, онлайн-коллекция: понёва, РЭМ 12508-83
6. Москвич Mag, «Псковский кокошник и романовский костюм: что посмотреть на выставке „Русская свадьба“», редакция, 2023-12-29
7. Коммерсантъ FM, «В кокошнике по жизни», 2025-10-03