Фешнпедия › Свадебная мода

Венгерская, румынская и болгарская свадьба

Hungarian, Romanian and Bulgarian bridal attire · венгерская невеста · парта · párta · menyasszonyi koszorú · свадебный венок · матьо · Matyó · румынская невеста · коронка невесты · cunună · Оаш · Угоча · ие · altiță · болгарская невеста · помаки · гелина · gelina · Рибново

В трёх странах невесту узнавали прежде всего по головному убору: у венгерских девушек была «парта» — жёсткий обруч, знак девичества, который на свадьбе сменял венок; румынским невестам Сату-Маре по 60–70 дней плели коронку и украшения; а в болгарском селе Рибново у помаков лицо невесты до сих пор покрывают белилами и блёстками в обряде «гелина».

Откуда пошло

Венгерский этнографический словарь (Magyar Néprajzi Lexikon) описывает парту как обруч на железном или картонном каркасе, обтянутый тканью и украшенный блёстками, поддельными камнями, серебряным и золотым кружевом, вышивкой или бисером. Парта входила в женский головной убор ещё в эпоху обретения родины (IX–X века), её преемственность в XIII–XV веках подтверждает археология, в XV–XVIII веках у дворянок на неё влияли европейские диадемы, а в крестьянской моде она известна с XVIII века. В Румынии, по путеводителю музея Сату-Маре, свадебный наряд был вершиной мастерства: лучшие вышивки, бусы и ожерелья для жениха и невесты; подготовка невесты занимала от 5 до 12 часов, а коронку, ожерелья, цветы и «денежное» ожерелье делали 60–70 дней. Болгарские помаки — славяне, принявшие ислам при османах, — сохранили зимний свадебный обряд, который длится два дня и начинается с показа приданого на улице.[1][2][3]

Что значило

Парта — знак девичества: её носили девушки, а в середине XIX века дебреценские невесты ещё венчались в парте. К началу XX века её место у девушек заняли бархатная повязка на лоб, ленты и венок; венок как головной убор невесты во многих местах унаследовал и само название «парта». В Румынии переход из девушек в замужние отмечал платок: крёстная мать покрывала коронку невесты особым обрядовым платком, а жених и невеста держали платок за противоположные концы как знак союза. Свадебный наряд имел значение и после смерти: в нём хоронили. У помаков Рибново лицо невесты в конце второго дня тайно от мужчин покрывают толстым слоем белой краски и блёстками две старшие родственницы, волосы закрывают красным платком, лицо обрамляют шёлковыми цветами и мишурой; глаза она открывает только после благословения имама, когда муж в новом доме смывает краску молоком.[1][2][4][3]

Имеет ли смысл сегодня

Старые уборы во многих местах сменила «городская мода»: путеводитель музея Сату-Маре пишет, что невесты Угочи в последние десятилетия перешли на белое платье, фату и коронку из искусственных цветов, а особая коса невесты со временем уступила картонной основе с украшениями, пришитой к короне. У помаков, напротив, обряд вернулся: при коммунистах в 1970-е их заставляли отказаться от яркой одежды и свадебных обрядов, после 1989 года обряд возродили, но из примерно 200 000 болгарских помаков старую свадьбу сохраняют только Рибново и ещё одно южное село. Этнолог Евгения Иванова объясняет это изолированностью Рибново и «закрытостью» общины.[4][3]

Сегодня

Невеста из Рибново в 2022 году выходит к жениху в тёмно-малиновых шароварах, пёстром переднике и лифе, с окрашенными хной кончиками пальцев, а жених — в синих джинсах и чёрном пиджаке; молодые объясняют, что женятся по-старому, чтобы порадовать родителей, у которых такой свадьбы не было. Вышивка остаётся главным языком народного костюма: венгерская матьо из Мезёкёвешда (ЮНЕСКО, 2012) используется в праздничном наряде, интерьере и современной моде, а румынская блуза с вышивкой на плече (ие с «алтицей», ЮНЕСКО, 2022) переживает рост интереса как способ подчеркнуть национальную идентичность.[3][5][6]

Отсылки, переосмысления, заимствования

Наряд

Макияж

Причёска и головной убор

Украшения

Хронология

Спорное и мифы

Связанное

Польская свадьба: венок, корона и очепины, Украинская и белорусская свадьба: рушник, барвинок, венок, Свадебный наряд Турции, Греческая православная свадьба, Цыганская свадьба: рома, кале и споры об образе, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Национальный костюм, Одежда в храмах

Источники

  1. Magyar Néprajzi Lexikon (Magyar Elektronikus Könyvtár)
  2. Patrimoniu multietnic — путеводитель Музея уезда Сату-Маре (Hungaricana), под ред. Viorel Ciubotă, 2009
  3. Qantara.de (AFP), 2022-01-11
  4. Patrimoniu multietnic — путеводитель Музея уезда Сату-Маре (Hungaricana), под ред. Viorel Ciubotă, 2009
  5. UNESCO Intangible Cultural Heritage, 2012
  6. UNESCO Intangible Cultural Heritage, 2022
  7. MúzeumDigitár Borsod-Abaúj-Zemplén — Matyó Múzeum, Mezőkövesd, 1890 (предмет)

Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →