Чеченский и ингушский свадебный наряд

Chechen and Ingush (Vainakh) bridal costume · вайнахская свадьба · чеченская невеста · ингушская невеста · чокхи · г1абли · туьйдаргаш · Chechen wedding dress · Ingush bride

Вайнахская невеста выходила замуж в нарядном платье-чохе (чокхи, г1абли) с серебряными нагрудными застёжками и поясом, с большим платком на голове; в доме жениха её ставили на почётное место за занавеской, и она молчала, пока родня мужа не «развяжет ей язык». Сегодня свадьбу регулируют муфтият и власти республики, а старинное серебро передаётся от невесты к невесте внутри семьи.

Откуда пошло

Свадебные обычаи чеченцев и ингушей описаны в трудах М. М. Ковалевского, Б. К. Далгат, Ф. И. Леонтовича; их регулировали адаты (обычное право) и шариат. Этнограф З. И. Хасбулатова выделяла три формы брака: по сватовству, убегом и умыканием. Чеченская свадьба устраивалась «ради невесты»: жених на ней не присутствовал, а невесту в свадебном наряде привозил свадебный поезд «замой». Платье чоха (у ингушей — чокхи) девушки носили с 12 лет: у юных — присборенное по талии, у замужних — шире; состоятельные шили его из бархата, парчи и сукна. У ингушей чокхи существовал в двух вариантах — праздничном, для первого выхода девушки «на выданье», и свадебном.^[1]^[2]^[3]

Что значило

В доме жениха невесту ставили на почётное место под занавеской «к1ирхьа», давали подержать ребёнка с пожеланием сыновей, а у порога клали веник и войлочный ковёр, которые она должна аккуратно убрать с дороги. Невеста хранит молчание, пока родственник мужа не попросит у неё воды и не получит ответ — обряд «мот бастар» («развязать язык»); за это ей дарят деньги. По словам информантки, записанным А. М. Исаевой, молчание означает, что невестка оставляет порядки отцовского дома и принимает правила дома мужа. Воротник-стойка ингушской манишки не давал девушке опускать голову, что считалось некрасивым, а этикет требовал закрывать шею.^[1]^[3]

Имеет ли смысл сегодня

Сватовство и выкуп остаются, но браки, по описанию 2023 года, заключаются по взаимному желанию и с согласия родителей обеих сторон. Насильственное умыкание, которое и раньше не считалось нормой и вело к кровной мести, в 2011 году публично запретил глава республики Р. А. Кадыров. У ингушей полный старинный наряд уступил место новому свадебному платью, а связь с семейной историей держится через серебряные нагрудники и пояс прабабушки. Головной платок, по описанию этнографов, ценился как знак большой силы: брошенный женщиной между спорящими, он обычно сразу усмирял ссору; традиционный большой платок сохраняют пожилые женщины, молодые носят небольшие шали.^[1]^[3]^[4]^[5]

Сегодня

В 2023 году Духовное управление мусульман Чечни утвердило «обязательные нормы» свадеб: платье невесты должно соответствовать исламу и чеченским адатам, калым остаётся 50 тысяч рублей плюс чай, сахар и баран, дорогие подарки запрещены. Ещё в 2022 году министр культуры республики А. Р. Кадырова призывала отказаться от новшеств вроде подарков свекрови в виде короны или шубы. У ингушей, по полевым данным 2022–2024 годов, с 2000-х старинные нагрудники и пояс «регулярно передаются от невесты к невесте» среди родственников, а вышитую шапочку заменила «новодельная». Чухта (головной мешок для кос), по наблюдению авторов статьи 2012 года, снова получила широкое применение у молодых чеченок. Об ингушском дизайнере Зине Инаркиевой в 2011 году снят фильм «Современная Сув» (реж. А. Куриева), где появляется фото в старинном наряде Луди Горчхановой.^[6]^[1]^[3]^[4]

Отсылки, переосмысления, заимствования

вайнахи у народов Дагестана, XIX — начало XX в. (заимствование) — Мешкообразная чухта и само слово пришли к вайнахам из Дагестана (авар. чухт1а, лезг. шуткъу, кум. чуткъу); платок «йовлакх» — из тюркских языков.^[4]
ингушские семьи и кабардинские ювелиры, 1910-е (заимствование) — Серебряный гарнитур «нагрудники–пояс» для ингушской девушки заказывали у мастера из Кабарды (черкесская ювелирная традиция).^[3]
ингушские рукодельницы, начало XX в. (заимствование) — Золотные нити для шитья везли из Грузии, Азербайджана, Турции; моток мог стоить как дойная корова. Отрезное закрытое платье исследователи связывают с влиянием городской моды.^[3]
осетинки, ингушки, чеченки, кумычки, до рубежа XIX–XX вв. (заимствование) — Двойной рукав платья (узкий и широкая лопасть) Е. Н. Студенецкая считала заимствованием из Грузии, распространившимся по Северному Кавказу.^[7]
ислам, после принятия ислама; 2023 (заимствование) — После исламизации вайнахские женщины с 15 лет обязаны были носить чухту; в 2023 году муфтият потребовал, чтобы платье невесты соответствовало исламу и адатам.^[4]^[6]
внучки и правнучки Луди Горчхановой, 1970–2010-е (переосмысление) — В 1970 году внучка надела весь наряд 1910-х на свадьбу родственников; в 1974 и 1983 годах невесты добавляли к своим свадебным платьям старинные нагрудники, пояс и шапочку; в 2010 году правнучка — только нагрудники и пояс.^[3]

Наряд

г1абли / чоха / чокхи — Свадебное платье невесты, пышное, присборенное на талии; по информантке из Серноводска — любого цвета, кроме белого и чёрного, чаще синее или коричневое. Ингушское чокхи 1910-х — отрезное закрытое платье с двойным рукавом: внутренним до запястья и рукавами-падугами ниже середины бедра на малиновой подкладке, отделка золотым галуном.. Смысл: Смена платья отмечала смену статуса — выход «на выданье» и замужество.^[1]^[2]^[3]
манишка — Отдельная деталь из красного бархата в форме перевёрнутой трапеции с жёстким воротником-стойкой; на неё крепят тяжёлые серебряные нагрудники.. Смысл: Этикет требовал закрывать шею; высокий воротник держал голову поднятой.^[3]
архалук — Осенне-зимнее платье; незамужние шили его из цветного шёлка «дари», сукна или ластинга.^[2]

Причёска и головной убор

большой платок «кортали» — Платок длиной 2–3 м покрывал голову невесты; шали были среди самых ценных свадебных покупок, за ними ездили к соседним народам. Девушкам и невестам полагался цветной шёлковый платок — гуьлмаьнда (чеч.), гурмули (инг.).^[1]^[4]
шапочка «ега кий» (инг.) — Бархатная шапочка в форме усечённого конуса с золотным и серебряным шитьём и кисточкой; в наряде Луди Горчхановой — бордовая на оранжевой подкладке.^[3]
высокие причёски — Девушки и невесты носили искусные высокие причёски, при необходимости подкладывая волосы для объёма; поверх — чухта.^[2]^[4]

Украшения

нагрудные застёжки «туьйдаргаш» (чеч.) / «дато» (инг.) — 12 или 16 пар золочёных серебряных застёжек на бархатной полосе от шеи до талии, на талии — 4–5 парных пряжек «чаьрпаз». Ингушский комплект Луди Горчхановой — 7 нагрудников формы «взмах крыльев орла/бабочки», заказанных у мастера из Кабарды.^[2]^[3]
пояс «камар» — Серебряный, иногда золотой или позолоченный; чоху нельзя было носить с одним поясом — только вместе с нагрудником. Пояс Луди Горчхановой — 9 звеньев с гранатами и изумрудами; для полной невесты звенья добавляли, для худой — убирали.^[2]^[3]
серьги и браслеты — Парные серьги «ч1уьгаш», крупные плоские «халханаш» на цепочке под подбородком, массивные браслеты с бирюзой или изумрудами; после замужества украшений становилось меньше.^[2]

Хронология

середина 1910-х — Сшит праздничный ингушский наряд чокхи Луди Горчхановой — редкий сохранившийся образец. (Л. Л. Горчханова)^[3]
1920–1930-е — Советская власть усиливает уголовную ответственность за похищение девушек; к 1940–1970-м насильственные похищения становятся очень редкими, ключевым этапом брака остаётся калым.^[5]
1970 — Внучка Луди Горчхановой надевает старинный наряд на свадьбу Мальсаговых.^[3]
2011 — Р. А. Кадыров запрещает умыкание невест. (Р. А. Кадыров)^[1]
2022 — А. Р. Кадырова призывает отказаться от свадебных новшеств. (А. Р. Кадырова)^[1]
2023 — Духовное управление мусульман Чечни утверждает обязательные нормы свадеб: наряд по исламу и адатам, калым 50 тыс. рублей. (ДУМ ЧР)^[6]

Спорное и мифы

Чеченская невеста весь день «стоит в углу».. В открытых научных описаниях чеченской свадьбы невесту помещают на почётное место в комнате под занавеской «к1ирхьа» и она соблюдает ритуальное молчание до обряда «мот бастар»; информантка объясняет молчание отказом от порядков отцовского дома. Положение невесты стоя в особом углу подробно описано у соседей-осетин: её ставили в правый дальний угол лицом к востоку, где по поверьям обитал дух-покровитель рода.^[1]^[8]
Жених «покупает» невесту калымом, и калым — мусульманский обычай.. Б. Д. Байдаева (цит. по А. М. Исаевой) называет трактовку калыма как «выкупа по мусульманскому обычаю» неверной: выкуп был и в доисламское время, и не у всех мусульман; у чеченцев он называется «там», у ингушей — «урду». По материалам А. А. Плиева и И. Л. Бабич (1960–1970-е), часть брачных выплат всегда шла в пользу самой девушки, а приданое у ингушей она готовила на калымные деньги.^[1]^[5]
Свадебное платье вайнахской невесты было светлым.. Источники расходятся: Х. Н. Таипова пишет, что свадебные и праздничные платья шили в светлых тонах; информантка А. М. Исаевой (1935 г. р.) — что г1абли могло быть любого цвета, кроме белого и чёрного, с предпочтением синего и коричневого. Ингушский праздничный чокхи 1910-х — из чёрного шёлка с бордовой манишкой.^[2]^[1]^[3]
Умыкание невесты — вайнахская традиция.. А. М. Исаева пишет, что насильственный увоз никогда не считался народным обычаем и скорее был преступлением, ведущим к кровной мести; по материалам А. А. Плиева и И. Л. Бабич, к 1940–1970-м большинство «похищений» были договорными, о них заранее знала семья.^[1]^[5]

«Йо1а ша хадабо ше мах»чеченская пословица («Девушка сама определяет себе цену») — А. М. Исаева, «Традиционный свадебный обряд чеченцев», 2023^[1]

Связанное

Свадебный наряд народов Дагестана, Осетинский свадебный наряд, Мусульманская свадьба и скромное свадебное платье, Свадьба в СССР, Национальный костюм, Одежда в храмах, Гость на свадьбе

Источники

Открыть в интерактивной версии: фото показов, поиск, связи →