Свадьба и наряд невесты у немцев Поволжья и российских немцев

Откуда пошло

Свадьбу (Hochzeit — буквально «высшее время») немецкие колонисты России играли поздней осенью, после уборки урожая. Женились, как правило, по взаимной симпатии с согласия родителей и только после школы и конфирмации; девушкам разрешалось выходить замуж с 16 лет, юношам — с 18, а кавказские немки до свадьбы сдавали экзамен на знание Библии. На Троицу парень ставил перед домом избранницы «майское дерево» с лентами и платочками. Гостей звали «свадебные приглашатели»: в одесских колониях — две подружки невесты в красных косынках и два друга жениха с красными ленточками, у волынских немцев — всадники в чёрном с белой лентой через плечо. В день свадьбы (обычно вторник или четверг) жених находил дверь невесты запертой и вёл с её отцом стихотворный диалог о невесте, которая должна отдать ему венок и руку.^[1]

Что значило

Венчальный наряд в большинстве колоний был тёмным — это общая черта, которую отмечает И.Б. Томан по воспоминаниям колонистов. В поволжских колониях тёмное платье оживлял большой букет искусственных цветов на груди, а голову венчала корона из искусственных цветов с блёстками и свисающими пёстрыми лентами. Венок невесты (Rosenkranz) у немцев Сибири — высокая корона из восковых, парафиновых или бумажных цветов на проволочном каркасе с бусами, блёстками и «кноспом» (гроздьями шариков из щетины, окунутой в воск); старинный венок состоял из головной, наплечной и нагрудной частей. Жених носил на груди букет-«штраус» со светлой лентой: считалось, что чем длиннее лента — когда-то до земли, — тем дольше будет совместная жизнь. Свадебный венец был настолько связан с браком, что, по наблюдению Е.Г. Кагарова (1929), умершую девушку хоронили как невесту, с венцом на голове («Totenhochzeit»).^[1][2][3]

Имеет ли смысл сегодня

По Т.Б. Смирновой, венок невесты и цветок жениха — самые устойчивые символы немецкой свадьбы, которые с небольшими изменениями сохранились до наших дней, как и свадебный жезл распорядителя, цветы у дружек и ленточки у неженатых гостей. Число пар дружек сократилось с шести до одного свидетеля с каждой стороны. Религия и национальность, по её данным, при вступлении в брак уже не играют решающей роли, а сватовство стало формальностью.^[2]

Сегодня

Уже в 1920-е годы свадьба в Республике немцев Поволжья сократилась с двух недель до одного дня и превратилась в «красную свадьбу»: после регистрации в ЗАГСе — обед с речами партийных и комсомольских представителей, танцы, песни Гражданской войны на русском языке. Примерно с 1970-х годов свадебные венки перестали делать дома: их стали продавать в магазинах для новобрачных, и покупные вытеснили самодельные. При этом венок из цветов, по наблюдениям в немецких сёлах Сибири, по-прежнему обязателен для невесты.^[4][3][2]

Отсылки, переосмысления, заимствования

• российские немки, начало XX в. (переосмысление) — Переход от тёмного или чёрного венчального платья к белому по городской моде. · отсылка^[1]
• немцы Сибири, XX в. (заимствование) — Многочисленные заимствования у соседей в свадебной обрядности при сохранении архаичных обычаев, уже исчезнувших в самой Германии. · отсылка^[2]

Наряд

• тёмное венчальное платье — Как правило тёмное, во многих колониях Поволжья, Кавказа и окрестностей Одессы — чёрное; белое стало модным только в начале XX века.. Смысл: Общая черта колоний; особого символического толкования источник не приводит.^[1]
• букет на груди — Большой букет искусственных цветов, приколотый на груди невесты (Поволжье).. Смысл: Праздничное украшение невесты.^[1]
• «штраус» жениха — Букет из цветов, листьев и «кноспа» на левой стороне груди с длинной светлой, чаще белой лентой.. Смысл: Длина ленты — пожелание долгой совместной жизни.^[2]

Причёска и головной убор

• венок-корона (Rosenkranz) — Высокая корона из восковых, парафиновых, бумажных цветов на проволоке с бусами, блёстками и «кноспом»; старинный — из трёх частей (головной, наплечной, нагрудной), с фатой; у подружек — такие же веночки поменьше и без фаты. Делали известные на всю округу мастерицы, с 1970-х — покупали в магазинах.^[2][1]

Хронология

• конец XIX — начало XX в. — Тёмное, часто чёрное венчальное платье; в начале XX века входит в моду белое. (колонисты Поволжья, Кавказа, Причерноморья)^[1]
• 1920-е — «Красная свадьба» в Республике немцев Поволжья: ЗАГС, речи, один день вместо двух недель.^[3][4]
• 1929 — Е.Г. Кагаров описывает обычай хоронить умершую девушку как невесту, в свадебном венце. (Е.Г. Кагаров)^[3]
• около 1970-х — Самодельные свадебные венки вытесняются покупными из магазинов для новобрачных.^[2]

Спорное и мифы

• Белое платье — исконный цвет невесты у немецких колонистов. По воспоминаниям колонистов, обобщённым И.Б. Томан, венчальный наряд был, как правило, тёмным, часто чёрным; белый вошёл в моду лишь в начале XX века.^[1]
• Чем больше шума, тем больше счастья. Так объясняли пальбу и шум сами колонисты; это бытовое объяснение, которое источник приводит как представление участников.^[1]

Связанное

Свадебный наряд Германии и Австрии, Белое свадебное платье, Свадьба в СССР, Национальная свадьба в советское время: ЗАГС и традиция, Подружки невесты и свадебная свита, Одежда в храмах

Источники

1. Российские регионы: взгляд в будущее (КиберЛенинка) — «Свадебные традиции российских немцев. Конец XIX — начало XX века», Томан И.Б., 2021
2. Известия Алтайского государственного университета (КиберЛенинка) — «Особенности развития обрядности в диаспоре (на примере свадебных обрядов немцев Сибири)», Смирнова Т.Б., 2008
3. Человек и культура (КиберЛенинка) — «Образы „своего“ и „чужого“ в обрядах жизненного цикла немцев Поволжья (20-е гг. XX в.)», Лепешкина Л.Ю., 2019
4. Новейшая история России (КиберЛенинка) — «Советская культурная политика и традиционные обряды народов Поволжья: опыт взаимодействия», Лепешкина Л.Ю., 2018